{Mil fugirão à ameaça de um só}, à ameaça de cinco inimigos, deitar-vos-eis a fugir até que não subsista mais do que um vestígio {escasso}, como um mastro no cume de um monte, como um estandarte sobre uma colina.
Isaías 30:17
Comentário de Albert Barnes
Mil … – A sensação disso é que você será facilmente alarmado e vencido por aqueles que são inferiores em número e força. O número ‘mil’ é atribuído a um grande número indefinido; provavelmente significando tudo.
Na repreensão de um – O número um aqui é colocado para denotar um número muito pequeno; um número no curso normal da guerra totalmente desproporcional àqueles que seriam vencidos. Provavelmente há uma referência aqui à previsão em Deuteronômio 32:30 :
Como alguém deve perseguir mil,
E dois colocaram dez mil em fuga,
Exceto que o Rock deles os havia vendido
E Javé os tinha calado?
Na repreensão de cinco – De um número muito pequeno.
; Até você ser deixado como um farol no topo de uma montanha – A palavra traduzida como ‘farol’ ( ??? toren ), (grego ?st?? histos “um mastro”), denota adequadamente o mastro de um navio Isaías 33:23 ; Ezequiel 27: 5 ; então qualquer coisa parecida com um mastro, um mastro de bandeira ou um farol de qualquer tipo. Pode se referir a um bastão ou mastro erguido em um promontório para alertar os marinheiros, ou para ser um ponto de referência – pois não é improvável que os mastros dos navios sejam empregados para esse fim; ou pode se referir a um mastro de bandeira, erguido em um local conspícuo, ao qual a nação poderia reunir-se em tempos de guerra. Nas costas marítimas da América, esses faróis são frequentemente erguidos. Aqueles que eu vi consistem em um poste erguido sobre uma eminência ou terreno elevado, com um barril ou barril pintado de branco no topo. The idea seems to be, that of a long pole erected for any purpose, and which was standing alone, stripped of its leaves and branches, and without ornament. So would be the few, solitary, and scattered Jews when driven before their enemies.
And as an ensign on a hill – (see Isaías 5:26 , note; Isaías 11:12 , note). The idea is, that those who should escape would be few in number, and would stand alone, as a beacon in view of all the nations, to admonish them of the justice of God, and the truth of his threatening – like an ensign floating on a hill that can be seen from afar. What a striking description is this of the condition of the Jews in our times, and indeed in all ages since their dispersion! Their strength, and influence, and power as a people are gone. They stand as beacons to warn the nations of the evils of a want of confidence in God, and of his justice.
Comentário de Adam Clarke
Na repreensão de cinco fugireis “Na repreensão de cinco, dez mil de vós fugirão” – Na segunda linha deste verso, uma palavra é manifestamente omitida, que deve responder por mil no primeiro: o suprimento da Septuaginta p????? , ???? rabbim . Mas a palavra verdadeira é ???? rebabah , como estou convencido de que alguém ficará convencido, que comparará as seguintes passagens com este lugar:
“Como alguém deve perseguir mil;
E dois puseram dez mil ( ???? ) em fuga? ”
Deuteronômio 32:30 .
“E cinco de vocês perseguirão cem;
E cem de vocês perseguirão ( ???? ) dez mil. ”
Levítico 26: 8 .
Comentário de John Calvin
17. Mil, como um, fugirão à repreensão de um. Como os judeus, por causa de seu grande número, confiavam em suas forças, como os homens costumam fazer quando possuem algum poder, o Profeta ameaça que toda a proteção que eles têm em casa lhes não lhes seja mais útil do que ajuda estrangeira, porque o Senhor romperá e tirará a coragem deles, para que não sejam capazes de fazer uso de suas forças. Para que servem armas e uma vasta multidão de homens? De que servem fortalezas e baluartes, quando o coração dos homens falha e fica consternado? Portanto, é impossível sermos fortes e poderosos, a menos que o Senhor nos fortaleça e nos sustenha pelo seu Espírito. Essa afirmação ocorre com frequência na lei: quando eles deveriam se revoltar contra Deus, um grande número deles seria posto em fuga por um número muito pequeno de inimigos. Mas há essa diferença entre a lei e os profetas, que os profetas aplicam a um assunto específico o que Moisés anunciou em termos gerais, como explicamos anteriormente. (296)
Aqui duas observações devem ser feitas. Primeiro, teremos a mesma coragem que o Senhor nos der; pois imediatamente desanimamos, se ele não nos apoiar por seu poder. Em segundo lugar, é o resultado da justa vingança de Deus, que somos aterrorizados pelos homens, quando ele não podia prevalecer sobre nós para temê-lo; que, quando desprezamos a palavra e as advertências de Deus, caímos aterrorizados com as palavras e ameaças dos homens. Mas devemos acrescentar, em terceiro lugar, que Deus não precisa de extensos preparativos para nos castigar; pois, se ele levantar um dedo contra nós, estaremos desfeitos. Um exército pequeno e débil será suficiente para nos destruir, embora estejamos bem preparados e com um grande número do nosso lado. Em seguida, ele ameaça que essas calamidades não terão fim até que sejam reduzidas até a extremidade extrema e até que, em meio à terrível desolação da terra, restem poucos sinais da compaixão de Deus.
Como o mastro de um navio no topo de uma montanha. Isso pode ser explicado de duas maneiras. Alguns consideram que a metáfora deve ser retirada das árvores cortadas; pois, quando uma floresta é derrubada, restam árvores altas que podem ser úteis para a construção de navios. Mas ?? , ( har ) “uma montanha”, provavelmente denota também uma rocha ou promontório, contra o qual os navios são arremessados ??e aos quais aderem, e nos quais um “mastro”, o emblema do naufrágio, é visto posteriormente. (297)
Como um banner em uma colina. Outra metáfora é agora adicionada, emprestada de troféus erguidos para comemorar a derrota dos inimigos. Em resumo, o Profeta declara que eles serão tão poucos que tudo o que resta será uma indicação de grande ruína. Como se ele tivesse dito: “Esta grande multidão que você tem agora deslumbra seus olhos; mas haverá tanta ruína e diminuição que você não terá mais o rosto de um povo. ” Somos, assim, lembrados como humildemente e modestamente devemos nos comportar, apesar de termos grande riqueza e numerosas forças; pois, se nossa mente estiver inchada, Deus rapidamente derrotará nosso orgulho e nos tornará mais fracos e covardes do que mulheres e crianças, para que não possamos suportar a visão nem de um único inimigo, e toda nossa força será derreter como neve.
Comentário de John Wesley
Mil fogem à repreensão de um; com a repreensão de cinco fugireis; até que fiques deixado como um farol no topo de uma montanha e como uma bandeira em uma colina.
Até … Até que você seja destruído, e apenas alguns de vocês foram embora.