{Oráculo contra as feras do sul}: Para a terra da tribulação e da angústia, de onde vêm o leão e a leoa, a víbora e o dragão voador, conduzirão as riquezas sobre o dorso de jumentos, e os tesouros sobre a corcova de camelos, para ofertá-los a um povo que não lhes serve de nada.
Isaías 30:6
Comentário de Albert Barnes
O fardo dos animais do sul – A palavra ‘sul’ aqui se refere, sem dúvida, ao país ao sul da Judéia; e particularmente para o Egito. Assim, é usado em Daniel 11: 5-6 . A frase “bestas do sul”, aqui se refere aos animais que estavam viajando para o Egito. Isaías, em visão, vê a caravana carregada de tesouros perseguindo uma direção sul a caminho do Egito. A palavra ‘fardo’ é usada em dois sentidos, para denotar o que é suportado, um fardo pesado; ou um oráculo, uma mensagem profética solene (veja as notas em Isaías 15: 1 ; Isaías 17: 1 ; Isaías 19: 1 ). Muitos entendem a palavra aqui no último sentido, e consideram isso o título de uma mensagem profética semelhante à de Isaías 15: 1 ; Isaías 17: 1 ; Isaías 19: 1 . Mas a palavra é sem dúvida usada aqui em sua significação comum, para denotar a carga que é carregada sobre os animais, e aqui especialmente os tesouros que foram levados ao Egito, com o objetivo de garantir sua aliança amigável. O profeta vê a caravana, ou os animais dos embaixadores, carregados de tesouros ricos, viajando para o sul em direção ao Egito, e grita: ‘Ó fardo pesado, a carga de tesouros indo para o sul!’
Na terra de angústia e angústia – Egito; assim chamado porque era a terra onde os hebreus haviam sofrido opressões tão severas; ou porque era uma terra onde os súditos estavam agora seriamente oprimidos e derrubados por leis cruéis; ou porque ainda era uma terra de problemas, da qual os judeus não podiam esperar ajuda. A idéia geral é que o Egito não era uma terra de liberdade e felicidade, mas um país onde a crueldade, a opressão e a angústia abundavam. Uma fonte de problemas, como emblemática de todas, o profeta menciona imediatamente quando designa que abundavam répteis venenosos.
A víbora – ( ???? ‘eph?eh ). Septuaginta, psp?de? Aspides ‹asps ‘(ver Isaías 59: 5 ). Esta é uma espécie bem conhecida de serpente. Provavelmente é o mesmo que o El – Effah dos árabes, que é assim descrito pelo Sr. Jackson: ‹É notável por seu veneno rápido e penetrante; tem cerca de dois pés de comprimento e é tão grosso quanto o braço de um homem, lindamente manchado de amarelo e marrom e coberto de manchas negras, semelhantes à cobra de nariz de chifre. Eles têm uma boca larga, pela qual inalam uma grande quantidade de ar e, quando inflados, a ejetam com tanta força que pode ser ouvida a uma distância considerável. É sabido que o Egito produziu répteis venenosos em abundância. Cleópatra se destruiu com a mordida de um aspirador que ela havia escondido para esse fim.
E serpente voadora ardente – ( ????? ???? s’ârâph me?ôpep ). Septuaginta, kg????a ?sp?d?? pe??µ???? Ekgona aspidn petomenon Esta é a serpente voadora tão freqüentemente mencionada nas Escrituras. Veja uma descrição dele nas notas em Isaías 14:29 . É conhecido por ter abundado nos desertos árabes e, sem dúvida, também foi encontrado no Egito como estando na mesma latitude e infestado de répteis semelhantes. Niebuhr descreve assim uma espécie de serpente que responde a esse relato. ‹Existe em Bakra um tipo de serpente que eles chamam de Heie Sursurie ou Heie Thiare. Eles geralmente mantêm as tâmaras ; e como seria trabalhoso descer de uma árvore muito alta para subir a outra, elas se torcem pela cauda até um ramo da primeira, que, fazendo uma mola, pelo movimento que elas dão, se lança para o segundo. Por isso, é que os árabes modernos os chamam de serpentes voadoras – Heie Thiare Lord Anson, conforme citado por Niebuhr, também fala deles da seguinte forma: ‹Os espanhóis nos informaram que muitas vezes era encontrada na floresta uma serpente mais travessa, chamada a cobra voadora, que, disseram, se lançou dos galhos das árvores, tanto no homem quanto na fera que chegava ao seu alcance, e cuja picada levaram como morte inevitável. Havia uma espécie de serpente que os gregos chamavam ????t?a? Acontias e o Jaculus romano, por seu rápido movimento de arremesso, e talvez a mesma espécie seja aqui referida a que Lucan chama volulres de Jaculique . Que esses répteis venenosos abundavam no Egito é expressamente testemunhado por escritores profanos. Assim Ammianus diz (xxii. 15), que ‹O Egito nutre inúmeras serpentes, basiliscos e serpentes de duas cabeças (anfisbaenas), e o seytalus (uma serpente de cor brilhante), e as acontias (latim, Jaculus ), e somadores, e víboras e muitos outros.
Eles levarão suas riquezas – Presentes, projetados para induzir os egípcios a entrar na aliança. Que era um costume comum fazer presentes quando um rei enviava uma embaixada para outro, se o objetivo era mostrar amizade ou civilidade ou formar uma aliança, é bem conhecido em relação a todas as nações do Oriente. O costume prevalece nos dias atuais e é frequentemente mencionado nas Escrituras (ver 1 Reis 15:19 ; 2 Reis 16: 8 ; 2 Reis 18: 14-15 ).
Comentário de Joseph Benson
Isaías 30: 6-7 . O fardo dos animais do sul – O fardo das riquezas ou tesouros, transportado aos animais que viajam para o sul. Nestes versos, o profeta tem diante de seus olhos “os embaixadores dos judeus, ou, como alguns pensam, também de Oséias e os efraimitas (ver 2 Reis 17: 4 ), levando seus presentes esplêndidos e suntuosos em jumentos e camelos para Egito; e percebendo que eles não tirariam proveito desta orgulhosa e suntuosa embaixada, e que o todo seria infrutífero, ou melhor, aumentaria a indignação dos assírios, ele não pode abster-se, mas exibe à vida todo o esquema dessa imprudência , loucura e incredulidade, como foi imediatamente apresentado à sua visão profética, com seu evento vergonhoso e triste. ” Na terra da angústia e angústia – No Egito e na Etiópia, pois ambas se uniram nesse assunto (ver cap. 20.,) cuja terra parece ser chamada de terra da angústia, etc., profeticamente, porque deveriam angustiar-se. e não ajudar aqueles que se aplicavam e confiavam neles, como foi dito dos assírios no caso semelhante, 2 Crônicas 28:20 . O bispo Lowth, que supõe que os desertos sejam aqui significados, pelos quais os israelitas passaram quando saíram do Egito, os renderizam, por ou através de uma terra de angústia, etc. Mas parece mais provável, como certamente era mais importante, que a terra para a qual, do que aquela pela qual eles passaram, fosse mencionada. Além disso, a estrada direta da Judéia para o Egito não passava por um país como é descrito aqui. De onde vem o leão jovem e velho, etc. – Isso pode ser entendido literalmente, pois “o Egito, na época, juntou-se à Etiópia, era, de todos os países, o mais fértil de toda criatura feroz e selvagem, que a natureza do homem abomina, tanto terrestres quanto aquáticos”. Veja Boch. Hieroz., P. 2: 1. 3. c. 13. As palavras, no entanto, podem ter um significado mais alto e místico, e por essas criaturas selvagens e selvagens podem ser projetadas a arte e a crueldade dos egípcios e etíopes, e o perigo e ferimento que os judeus ou israelitas trariam sobre si mesmos. por uma confederação com eles. Por isso, clamei a respeito disso – Este conselho ou prática; a força deles é ficar parado – é mais seguro e melhor para eles ficarem quietos em casa, buscando ajuda a Deus, do que ir ou enviar ao Egito por isso.
Comentário de Scofield
fardo
(Ver Scofield “ Isaías 13: 1 “)
Comentário de Adam Clarke
O fardo – massa ? massa parece ser tomado aqui em seu sentido apropriado; a carga, não o oráculo. O mesmo assunto é continuado; e parece não haver lugar aqui para um novo título para uma profecia distinta.
O fardo dos animais do sul neste lugar não se relaciona com os presentes enviados por Oséias, rei de Israel, ao sul – ao Egito, que fica ao sul da Judéia, para envolver os egípcios em socorrê-lo contra o rei da Assíria?
Na terra de angústia e angústia “Por uma terra de angústia e dificuldade” – Aqui são mencionados os mesmos desertos pelos quais os israelitas passaram quando saíram do Egito, que Moisés descreve, Deuteronômio 8:15 , como “aquele grande e deserto terrível em que havia serpentes ardentes, escorpiões e secas; onde não havia água. “E que foi planejado para ser uma espécie de barreira entre eles e o Egito, da qual o Senhor havia dito:” De agora em diante não voltareis mais. caminho “, Deuteronômio 17:16 .
Não os beneficiará – um MS. acrescenta à margem a palavra ??? lamo , que parece ter sido perdida no texto: é autorizada pela Septuaginta e Vulgata.
Comentário de John Calvin
6. O fardo dos animais do sul. Depois de ter falado alto contra as consultas dos judeus sobre pedir ajuda aos egípcios, ele ridiculariza o enorme custo e os inconvenientes prodigiosos que eles sofreram por causa disso; pois a um preço tão alto eles compraram sua destruição; e ele ameaça a mesma maldição que antigamente, porque, infelizmente, eles agiram em oposição à palavra de Deus. Ele menciona “o sul”, porque eles viajaram por uma região sul, o Egito sendo situado ao “sul” da Judéia. Ele, portanto, os chama de “bestas de carga” por conta da jornada e os aborda a fim de desdenhar os homens, porque foi em vão falar com eles, e eles eram surdos a todas as exortações. Consequentemente, ele ameaça que o efeito dessa previsão atinja as próprias “bestas do fardo”, embora os homens não a entendam.
Na terra de angústia e angústia. O povo que orgulhosamente desconsiderou as ameaças, o Profeta se volta para os cavalos e camelos; e declara que, apesar de nulos de razão, ainda assim perceberão que Deus não falou em vão, e que, embora o povo tenha imaginado que havia prosperidade ininterrupta no Egito, seria uma terra de angústia e aflição até para os animais brutos. A jornada foi trabalhosa e difícil, e, no entanto, eles se encolheram sem nenhum esforço para satisfazer seu desejo louco; e a tal ponto de loucura foi carregado seu ardor, que não foram desencorajados pela tediosidade da jornada.
O jovem leão e o leão forte. Além dos inconvenientes já mencionados, Isaías ameaça a vingança especial de Deus: que eles encontrem “leões” e animais de rapina. Não havia nada novo ou incomum nisso para as pessoas que viajavam da Judéia para o Egito; mas aqui ele ameaça algo extraordinário e mais perigoso. Além dos inconvenientes e labutas, e das somas de dinheiro que eles gastarão, Deus também enviará ocorrências desastrosas e, por fim, serão miseravelmente arruinadas.
Essa doutrina deve ser aplicada a nós, que somos responsáveis ??por uma falha extremamente semelhante; pois em perigos voamos para remédios ilegais e pensamos que eles nos beneficiarão, embora Deus os desaprove. Portanto, devemos experimentar o mesmo resultado e cair nos mesmos perigos, se não reprimirmos nossa incredulidade e maldade pela palavra de Deus. Devemos também observar e nos guardar contra essa loucura que nos apressa a fim de não poupar custos e encolher de nada, enquanto obedecemos com ardor excessivo nosso desejo e vontade tolos. Tivemos uma experiência abundante disso em Papery, quando fomos mantidos em cativeiro por ele, correndo em todas as direções e nos cansando de longas e penosas peregrinações a vários santos; contudo, os maiores aborrecimentos possíveis foram considerados leves e triviais por nós. Mas agora, quando somos ordenados a obedecer a Deus e a suportar o “jugo leve” de Cristo ( Mateus 11:30 ), descobrimos que não podemos suportá-lo.
Comentário de John Wesley
O fardo dos animais do sul: para a terra da angústia e angústia, de onde vêm o leão jovem e velho, a víbora e a serpente voadora ardente, eles levarão suas riquezas sobre os ombros de jovens jumentos e seus tesouros sobre os cachos de camelos, a um povo que não os aproveita.
O fardo – Os tesouros, que eram carregados em jumentos ou camelos, para o Egito, que ficavam ao sul da Judéia.
A terra dos problemas – Egito, assim chamado profeticamente.
De onde – Isso pode ser entendido corretamente, mas também parece projetar a arte e a crueldade daquele povo.
Eles – os judeus.
Suas riquezas – Para obter assistência.
Cachos – Nas costas.