Eis, pois, o que me diz o Senhor: Assim como ruge um leão, um jovem leão que defende sua presa, ainda que se congregue contra ele um tropel de pastores, sem se deixar intimidar pelos seus gritos, e sem recuar diante do número, assim o Senhor dos exércitos descerá ao combate, sobre o monte de Sião e sobre sua colina.
Isaías 31:4
Comentário de Albert Barnes
Pois assim falou o Senhor – O objetivo deste versículo e do seguinte é garantir aos judeus a certa proteção do Senhor, e assim induzi-los a confiar nele, em vez de buscar a aliança com o Egito. Para fazer isso, o profeta faz uso de duas ilustrações impressionantes, a primeira das quais é que o Senhor não ficaria mais alarmado com o número e o poder de seus inimigos do que um leão feroz que estivesse concentrado em sua presa e não poderia amedrontado por qualquer número de homens que deveriam vir contra ele. O “ponto” dessa comparação é que, como o leão que “estava atento ao seu propósito” não podia ser amedrontado por números, o mesmo ocorreria com o Senhor, que “estava igualmente atento ao seu propósito” – a defesa de a cidade de Jerusalém. Isso não significa, é claro, que o propósito de Deus e do leão se assemelhavam, mas apenas que havia “intensidade de propósito” semelhante e uma aderência semelhante a ele, apesar de toda oposição. A figura é aquela que denota a mais alta vigilância, firmeza, firmeza e determinação por parte do Senhor de que Jerusalém não deve cair nas mãos dos assírios.
Como o leão – A natureza e os propósitos divinos são frequentemente representados nas Escrituras por metáforas, alegorias e comparações tiradas de animais e especialmente do leão (ver Deuteronômio 33:20 ; Jó 10:16 ; Salmo 7: 2 ; Oséias). 11:10 ).
E o jovem leão – o leão vigoroso, forte e feroz. O uso dos dois aqui, dá intensidade e força à comparação. É observável que o leão raramente é mencionado sozinho nas Escrituras.
Rugindo em sua presa – Rugindo enquanto ele agarra sua presa. Este é o momento de maior intensidade de propósito no leão, e, portanto, é usado por Isaías para denotar o intenso propósito do Senhor de defender Jerusalém, e não para ser dissuadido por muitos inimigos.
Quando uma multidão de pastores é chamada – Quando o bairro está alarmado, e todos os habitantes acabam destruindo-o. Essa comparação está quase exatamente no espírito e na linguagem de Homero, “Il”. xii. 209, a seguir:
Tão pressionado pela fome da testa da montanha,
Desce um leão nos rebanhos abaixo;
Então persegue o selvagem senhor da planície,
Com majestade sombria e desdém severo:
Em vão altos mastins o afastam de longe,
E os pastores o ferem com uma guerra de ferro;
Independentemente, furioso, ele segue seu caminho;
Ele espuma, ele ruge, ele rasga a presa ofegante.
Papa
Assim também Il. xviii. 161.162:
– Mas verificou ele se vira; ataques repelidos novamente.
Com gritos mais ferozes suas tropas remanescentes, ele dispara
Nem dá um passo, nem de seu posto se aposenta;
Portanto, pastores atentos se esforçam para forçar em vão,
O leão faminto da carcaça morto.
Papa
Ele não terá medo – estará tão atento à sua presa que não prestará atenção aos gritos deles.
Nem se abalar – Ou seja, ele não ficará assustado ou desanimado.
Assim será o Senhor dos Exércitos – Ou seja, com a mesma intensidade de propósito; com a mesma firmeza de design. Ele ficará tão desanimado e desviado de seu propósito pelo número, os planos e o grito de guerra dos exércitos assírios.
Comentário de Thomas Coke
Isaías 31: 4 . Pois assim me falou o Senhor, etc. – Pois assim falou o Senhor por mim, etc. Isaías 31: 5 . Como pássaros pairando [ sobre seus filhotes ], o Senhor dos Exércitos defenderá Jerusalém, defendendo-o e entregando-o, protegendo-o e resgatando-o. Homens de mente mundana carnal, que não entendiam os caminhos secretos de Deus, freqüentemente deduziam contra suas promessas feitas pelos profetas, que, em certos casos, esperaram em vão pela ajuda divina: gemendo sob o jugo assírio, não haviam experimentou a ajuda atual de Deus, não mais do que em muitas de suas guerras contra os sírios. A razão, portanto, exigia que eles procurassem sua ajuda de pessoas mais poderosas; em que pretexto eles dissimularam a verdade, que era que eles estavam desejando a Deus, não a Deus; orgulhosamente rejeitaram a condição de arrependimento e fé à qual os profetas se uniram a todas as suas promessas de graça. Mas, para que Isaías derrotasse completamente essa exceção, ele coloca diante de seus olhos um exemplo da defesa e libertação que Deus indubitavelmente realizaria para seu povo em Sion, publicamente para mostrar que nem poder nem afeto estavam querendo em Deus para proteger aqueles que verdadeiramente se arrependeu e confiou apenas nele. Isso ele ilustra por duas símiles: o primeiro referindo-se à força e resolução destemida, tiradas de um leão que rugia sobre sua presa e desapontado com qualquer oposição: assim, ele diz, Deus lutaria pelo monte Sion e pelo seu monte; isto é, para Moriah, sobre o qual o templo foi construído. O outro símile refere-se ao seu carinho e cuidado, e é retirado do cuidado, solicitude e carinho dos pássaros que defendem seus filhotes. O significado disso é que Deus não apenas protegeria seu povo, como os pássaros fazem seus filhotes meditando sobre eles, mas também os manteria livres de todo perigo, os libertaria e os vingaria; que é mais do que os pássaros são capazes de executar. Não há necessidade de se referir à história, como já foi feito com tanta frequência. Veja Vitringa.
Comentário de Joseph Benson
Isaías 31: 4-5 . Pois, ou mas ou, no entanto, assim o Senhor falou – Isto é, embora você tenha feito mal ao enviar ajuda ao Egito, e eles não serão capazes de ajudá-lo, mas o Senhor, por sua própria graça, e por a glória de seu próprio nome, dê-lhe a ajuda e a libertação que você não merece, e não tinha motivos para esperar dele. Como o leão rugindo em sua presa – Quando ele estiver pronto para agarrar e devorá-lo; ele não terá medo, nem se abalará – para ficar, no mínimo, comovido, de abandonar sua presa ou de se apressar mais do que o faria com a apreensão. Assim o Senhor dos exércitos lutará pelo monte Sião – com uma resolução tão inabalável e destemida, para não ser movido por nenhuma oposição: e ele destruirá o exército assírio com facilidade e irresistibilidade, como um leão rasga um cordeiro em pedaços. Como pássaros voando, etc. – Que vêm de cima e, portanto, não podem ser impedidos; que voam rapidamente e se engajam prontamente e resolutamente quando percebem que seus jovens estão em perigo. O bispo Lowth apresenta a cláusula: Como a mãe passa o pássaro pairando sobre seus filhotes; assim Jeová, Deus dos Exércitos, protegerá Jerusalém – Com tanto cuidado e compaixão, tanta rapidez e resolução. Defendendo também ele o entregará – isto é, ele o defenderá de modo a garantir a continuidade de sua segurança, e não fará com que caia nas mãos do inimigo. E ao passar por cima, ele a preservará – A palavra rendered?? , aqui traduzida para passar por cima, é a palavra usada constantemente para o anjo destruidor passar sobre as casas dos israelitas, quando matou todos os primogênitos dos egípcios (Êxodo 12.,) a qual história o profeta parece aqui se referir. O anjo destruidor devia passar por Jerusalém e deixá-lo intocado, embora merecesse ser destruído, e apenas para ferir o exército assírio. Os sitiantes deveriam ser mortos pela pestilência, mas nenhum dos sitiados deveria levar a infecção.
Comentário de Adam Clarke
Como o leão – Essa comparação é exatamente no espírito e na maneira, e quase se aproximando da expressão, de Homero.
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Ilíada 12: 299.
Como o leão corajoso, criado na montanha, agora
Faminto, com coragem e com fome picada
Tenta a dobra lotada: ele nada apela,
Embora cães e pastores armados fiquem de guarda
Coletado; ele nascentes destemidas
Sobre a cerca alta, e rasga a presa trêmula;
Ou, apressando-se, seu peito recebe
A lança bem apontada.
De metáforas, alegorias e comparações dos poetas hebreus, nas quais a natureza e os atributos divinos são representados sob imagens tiradas de brutos e outros objetos baixos; de seus efeitos, sua sublimidade e suas causas; ver De Sac. Poes. Hebr .: Prelect. 16 sub. fin.
Comentário de John Calvin
4. Pois assim me disse o Senhor. O Profeta acrescenta esse versículo, para que não se pense que o Senhor nos deixa destituídos dos meios necessários; pois se ele nos proibir de depositar nossa confiança nas criaturas, ele não nos prometeu nenhuma ajuda, poderíamos reclamar que ele deu lugar ao desespero, e não ao consolo; como vimos, um pouco antes, que os homens são mais cuidadosos e atentos do que deveriam, porque pensam que serão deficientes em consideração, se ficarem satisfeitos somente com Deus e se absterem de meios proibidos. Ele, portanto, tira todas as desculpas, quando promete que será um fiel guardião de nós; pois que pretensão pode ser deixada se desprezamos a salvação que ele nos oferece por sua própria vontade? Portanto, é como se ele tivesse dito: “O Senhor assiste e ajudará; ele proíbe que você peça assistência aos egípcios. Ao comparar-se a um leão , um animal muito poderoso e afiado na presa, ele emprega uma comparação muito apropriada, para mostrar que é do mais alto grau capaz e disposto a nos defender.
Na segunda parte da comparação, o Profeta mora em grande parte na grande ansiedade com que o Senhor se apodera de seu povo, mantém-no perto de si, evita que ele seja levado e os defende contra todos os perigos; enquanto ele também aponta a força e o poder que nenhum braço e nenhuma força podem resistir. Agora, é impossível que as comparações se mantenham em todos os pontos, nem é necessário, mas elas devem ser adequadas ao assunto tratado. Visto que, portanto, sabemos que o Senhor nos ama tanto e cuida de nós, não devemos ficar piores do que loucos se o desprezarmos e buscarmos outras ajudas, que não serão apenas inúteis, mas destrutivas para nós?
Comentário de John Wesley
Pois assim me falou o SENHOR: Como o leão e o jovem leão rugindo sobre sua presa, quando uma multidão de pastores é convocada contra ele, ele não temerá a voz deles, nem se apoiará no barulho deles. : assim descerá o SENHOR dos Exércitos, pelejando pelo monte Sião e pelo seu monte.
Pois – Embora você tenha feito mal ao enviar ajuda ao Egito, o próprio Senhor, por sua própria graça, dará a você a ajuda que você não merece.