O assírio cairá sob os golpes de uma espada que não é de homem, uma espada que não é de um mortal e fará dele sua presa. Ele fugirá diante da espada, e seus jovens guerreiros serão subjugados.
Isaías 31:8
Comentário de Albert Barnes
Então o assírio cairá com a espada – A espada é freqüentemente usada como instrumento de punição. Aqui não se entende literalmente que a espada seria usada, mas é usada para denotar que uma destruição completa viria sobre eles.
Não é de um homem poderoso – A idéia aqui é que o exército não deve cair no valor de um guerreiro distinto, mas que isso deve ser feito pela interposição direta de Deus (ver Isaías 37:36 ).
De um homem mau – De um homem de posição humilde. Seu exército não será morto pelas mãos dos mortais.
Mas ele deve fugir – O monarca assírio escapou quando seu exército foi destruído e fugiu para sua terra; Isaías 37:37 .
Da espada – Margem, ‹Por medo de. O hebraico é: ‘Da face da espada;’ e a sensação é de que ele fugiria em conseqüência da destruição de seu exército, aqui representado como destruído pela espada do Senhor.
E seus jovens – A flor e a força de seu exército.
Ficarão desconcertados – Margem, ‹Para derreter; ou ‘tributo’ ou ‘tributário’. Septuaginta, Eis? ?tt?µa Eis hettema – ‹Para a destruição. ‘ A palavra hebraica ( mas ), derivada provavelmente de mâsas “derreter, dissolver”) é geralmente usada para denotar uma taxa, multa ou imposto – o chamado, diz Taylor, porque desperdiça ou esgota a substância e força de um povo. A palavra é frequentemente usada para denotar que as pessoas se tornam tributárias, ou vassalos, como em Gênesis 49:15 ; Deuteronômio 20:11 ; compare Josué 16:10 ; 2 Samuel 20:24 ; 1 Reis 4: 6 ; 1 Reis 5:13 ; Ester 10: 1 . Provavelmente, aqui não significa que a força do exército assírio se tornasse literalmente tributária para os judeus, mas que eles seriam como se tivessem sido impostos a eles; seu vigor e força derreteriam; como propriedade e números sob tributação e tributo.
Comentário de John Calvin
8. Então o assírio. O copulativo ? ( vau ) é melhor traduzido como advérbio do tempo: ” Então o assírio cairá;” isto é, “Quando você se voltar para o Senhor, e quando sua vida testemunhar um arrependimento sincero, o inimigo cairá;” pois, como o Senhor levantou os assírios para punir os judeus por seus crimes, e especialmente pela idolatria, ele promete que os assírios serão derrubados quando tiverem deixado de pecar e adorar ídolos. Por isso, ele nos informa que nossa obstinação é a razão pela qual o Senhor acrescenta o mal ao mal, dobra seus golpes e nos persegue cada vez mais; pois continuamente fornecemos materiais frescos para inflamar sua vingança contra nós cada vez mais. Se, portanto, desejamos que os castigos de Deus sejam menos severos, se desejamos que os inimigos caiam no chão e pereçam, procuremos nos reconciliar com ele pelo arrependimento; pois ele rapidamente colocará um fim ao castigo e tirará dos inimigos força e poder para nos ferir.
Pela espada não de um homem. (325) O Profeta significa que a libertação da Igreja é obra de Deus, para que os judeus saibam que, embora nenhum poder terreno seja visível, o poder secreto de Deus é suficiente para libertá-los. Se, portanto, os inimigos são subjugados, se a raiva é contida, deixe-nos saber que ela procede do Senhor. Por vários métodos, de fato, ele reprime a força e a violência dos homens maus, mas somente por sua mão ele entrega sua Igreja; pois, embora o Senhor faça uso de meios humanos, ele preserva seu próprio povo milagrosamente e por métodos extraordinários, que podem acontecer desde o começo do mundo, e que podemos até agora contemplar, se não somos cegos. E, no entanto, isso não impede o Senhor de empregar seus servos para libertar a Igreja; mas ele os emprega de tal maneira que sua própria mão é exibida de maneira peculiar e ilustrativa.
Sabemos que essa previsão de Isaías foi cumprida quando o exército assírio foi destruído e Senaqueribe foi posto em fuga; pois “não pelo braço do homem” ele foi destruído, mas o Senhor demonstrou seu poder, para que se soubesse que ele é o único libertador de sua Igreja. ( 2 Reis 19:35 ; Isaías 37:36 .) Ao libertar Jerusalém naquele tempo do cerco, Deus assim exibiu, como em uma figura, redenção espiritual. Somente ele, portanto, destruirá nossos inimigos espirituais. Em vão recorreremos a outros auxílios ou remédios, ou confiaremos em nossa própria força, que não é nada; mas tenhamos a direção e assistência de Deus, e sairemos vitoriosos.
E seus jovens se derreterão. (326) Ele quer dizer que o poder do Senhor exibido contra os assírios será tão grande que os corações dos rapazes, que em outras circunstâncias costumam ser ferozes, serão totalmente amolecidos e derretem como cera; pois os homens jovens, com menos experiência que os homens idosos, são mais ferozes e impetuosos. Deus restringirá facilmente tal ferocidade, quando ele decidir libertar seu povo das mãos de seus inimigos. Por esse motivo, Isaías mencionou especialmente “rapazes”; como se ele tivesse dito: “a própria flor ou força”.
Comentário de John Wesley
Então os assírios cairão com a espada, não de um homem poderoso; e a espada, que não é do homem mau, o devorará; mas ele fugirá da espada, e seus jovens serão desconcertados.
A espada – Não de qualquer homem, mas de um anjo.
Desconcertado – Heb. derreterá, grande parte deles sendo destruída pelo anjo; e os corações dos outros derretendo de medo.