Vós, que estais longe, ouvi o que eu fiz; vós, que estais perto, conhecei o meu poder.
Isaías 33:13
Comentário de Albert Barnes
Ouçam, vocês que estão longe – Este é um discurso do Senhor, indicando que a destruição do exército assírio seria tão sinal que seria conhecido pelas nações distantes e constituiria uma advertência para elas.
Vós que estão perto – Vós Judeus; ou as nações imediatamente adjacentes à Judéia. A frase ‘longe e perto’ é equivalente a todos.
Comentário de Thomas Coke
Isaías 33: 13-16 . Ouçam, vocês que estão distantes – Este período está imediatamente conectado ao precedente; em que o julgamento divino que acabamos de mencionar é comemorado e sua severidade defendida contra os hipócritas que o interpretaram mal. O profeta, usando ainda a mesma figura, adapta as palavras a Deus de acordo com a circunstância atual. Ele supõe que Deus agora executara esse julgamento sobre seus inimigos, o que nas palavras anteriores ele havia dito que ele executaria. Aqui, portanto, conforme a ordem exigida, ele apresenta Deus; primeiro, ao convidar as pessoas próximas e distantes, judeus e gentios, a considerar sabiamente essa demonstração do julgamento divino, para que possam ser levados a crer na verdade de Deus ou ser confirmados nessa verdade e aprender no futuro, inteiramente para confiar nele, Isaías 33:13 . E , em segundo lugar, ao defender esse julgamento contra os murmúrios e sussurros de hipócritas que o negociavam maliciosamente: Isaías 33:14 , etc. Pois eles disseram que esses julgamentos notáveis ??não permitiam um argumento para os homens desejarem comunhão com esse Deus; mas, pelo contrário, dissuadiu essa comunhão: pois quem poderia procurar e amar um Deus cuja severidade era tão grande, cujos castigos eram tão rígidos? Quem não preferiria fugir e odiá-lo? pois ele era um fogo devorador, a quem não era sensato abordar, se desejássemos evitar a destruição. O profeta, em nome do próprio Deus, para dar maior peso às suas palavras, refuta essas calúnias. Ele ensina que Deus não é terrível, mas para os iníquos, para os homens de mentes e consciências corruptas; que ele é completamente amável com os justos e bons; por isso ele ama de sua própria natureza a verdade, a santidade e a virtude, e as recompensará amplamente. Tais homens podem passar ilesos na comunhão mais próxima com Deus; eles podem ser estimados, purificados, inflamados por Deus, como fogo, para o amor de sua perfeição e, por assim dizer, transformados na substância da mesma pureza, e ainda assim não consumidos; antes, Deus é para aqueles que o procuram uma rocha de defesa; ele é sua segurança e proteção, bem como o gracioso fornecedor de todos os itens necessários, ao seu ser e conforto atuais e à sua felicidade futura. Esta é a soma da passagem atual; que, no entanto, em um sentido místico, pode indubitavelmente se referir aos terrores daquele futuro e ao fogo devorador preparado para os pecadores e hipócritas em Sion; assim como os versos 15 e 16 da bênção futura daqueles que obedecem aos mandamentos de seu Deus.
Comentário de John Calvin
13. Perto, vós que estão longe. Isaías aqui faz um prefácio, como se estivesse prestes a falar sobre um assunto muito pesado; pois ele pede que seus ouvintes estejam atentos, o que geralmente é feito quando qualquer assunto importante e notável é tratado. Ele se dirige tanto àqueles que estão próximos, que seriam testemunhas oculares desse evento, quanto às nações mais distantes a quem o relatório seria comunicado; como se ele tivesse dito que o poder de Deus será tal que será percebido não apenas por poucas pessoas, ou por aqueles que estão à mão, mas também por aqueles que estarão a uma distância muito grande. Assim, ele quer dizer que será uma demonstração impressionante e extraordinária do poder de Deus, porque homens perversos, que antes eram descuidados e despreocupados, como se estivessem livres de todo perigo de angústia ou aborrecimento, serão abalados com terror.