Ao fragor de vosso trovão, os povos fogem; quando vós vos ergueis, as nações se dispersam.
Isaías 33:3
Comentário de Albert Barnes
Ao barulho do tumulto – Lowth supõe que isso seja endereçado pelo profeta em nome de Deus, ou melhor, pelo próprio Deus aos assírios, e que isso significa que, apesar do terror que causara aos países invadidos, ele próprio cair e se tornar uma presa fácil para aqueles a quem ele pretendia subjugar. Mas provavelmente deve ser considerado parte do endereço que os judeus fizeram ao Senhor Isaías 33: 2 e a palavra ‘tumulto’ – ???? hâmôn som, barulho, como chuva 1 Reis 18:41 , ou música Ezequiel 26 : 13 ; Amós 5:23 , ou a agitação ou tumulto de um povo 1 Samuel 4:11 ; 1 Samuel 14:19 ; Jó 39: 7 – refere-se aqui à voz de Deus pela qual o exército foi derrubado. O Senhor é frequentemente representado como falando às pessoas com uma voz adequada para produzir consternação e alarme. Assim se diz da visão que Daniel teve de um homem à beira do rio Hiddekel, ‘suas palavras’ eram ‘como a voz de uma multidão’ ( ???? hâmôn ), Daniel 10: 6 . E assim, em Apocalipse 1:10 , diz-se que a voz de Cristo é ‘como a voz de uma trulupeta;’ e em Isaías 33:15 , como o som de muitas águas. Também será lembrado que foi dito que Deus enviaria ao exército assírio trovões, terremotos e um grande ruído com tempestade e tempestade, e uma chama de fogo devorador ‘( Isaías 29: 6 ; compare isso com Isaías 30 : 30 ); e é sem dúvida a essa previsão que o profeta se refere aqui. Deus surgiria com a voz de indignação e dispersaria os exércitos combinados dos assírios.
O povo fugiu – o povo do exército dos assírios. Uma grande parte deles foi morta pelo anjo do Senhor em uma única noite, mas uma parte deles com Senaqueribe escapou e fugiu para sua própria terra ( Isaías 37: 36-37 .
Ao levantar de ti mesmo – do Senhor; como quando alguém se levanta para atacar.
As nações – O exército de Senaqueribe era sem dúvida composto de taxas das nações que haviam sido subjugadas e que compunham o império assírio.
Comentário de Joseph Benson
Isaías 33: 3-4 . Ao barulho do tumulto – Que será feito quando o anjo destruir o exército; o povo fugiu – Nomeadamente, os do exército que escaparam daquele golpe. No levantamento de si mesmo – Para executar julgamento; as nações foram dispersas – O povo de diversas nações que compunham o exército de Senaqueribe. E seu despojo – Aquele tesouro que você juntou ao estragar diversas pessoas; Pelos judeus em Jerusalém, quando você for forçado a fugir com toda velocidade possível, deixando seus despojos para trás; como a colheita da lagarta – Como as lagartas recolhem e devoram todos os frutos da terra, que era uma praga comum nesses países; como a corrida para lá e para cá de gafanhotos, etc. – Como gafanhotos, especialmente quando armados por comissão de Deus, vêm com grande força e correm para lá e para cá devorando tudo que está diante deles; Ele deve correr sobre eles – Ou seja, Ezequias, com seu povo, correrá avidamente para o despojo do acampamento assírio, e o tomará.
Comentário de Adam Clarke
Ao barulho do tumulto “Da tua voz terrível” – Para ???? hamon , “multidão”, a Septuaginta e o Siríaco leram ???? amica , “terrível”, a quem sigo.
Comentário de John Calvin
3. À voz do tumulto, os povos fugiram. Ele agora retorna à antiga doutrina, ou melhor, continua, após ter inserido uma pequena exclamação. Ele já havia demonstrado que os assírios seriam derrotados, embora parecessem estar fora do alcance de todo perigo; e agora ele pede que os judeus considerem isso como tendo realmente ocorrido; pois seu poder era vasto, e todos os homens os temiam e os consideravam invencíveis. Isaías, portanto, coloca diante dos olhos dos judeus a terrível ruína dos assírios, como se já tivesse sido cumprida. Ele faz uso do número plural, dizendo que eram povos; pois o reino dos assírios consistia em vários “povos”, e seu exército havia sido recolhido de várias nações; e, portanto, ele afirma que, embora seu número fosse prodigioso e sem limites, eles pereceriam miseravelmente.
Na tua exaltação. A palavra “exaltação” é explicada por alguns como a “manifestação” pela qual o Senhor ilustrou o que ele foi capaz de fazer. Mas eu explico de uma maneira mais simples, que o Senhor, que antes parecia estar em repouso, quando ele permitiu que os babilônios assolassem impunemente, agora subitamente surgiu à vista do público; pois seu atraso foi indubitavelmente tratado com orgulhoso desprezo pelos inimigos, como se o Deus de Israel tivesse sido humilhado e vencido; mas, por fim, levantou-se e sentou-se na cadeira do juiz e se vingou dos crimes dos ímpios. Existe, portanto, um contraste implícito entre a “exaltação” e esse tipo de fraqueza que o Senhor parecia exibir, quando permitiu que seu povo fosse afligido e disperso. (3)
Por “voz do tumulto”, supõe-se que alguns entendam que o Senhor levará os inimigos em fuga apenas fazendo barulho; mas essa interpretação, eu temo, é mais engenhosa do que sólida. Por isso, interpreto de bom grado a palavra “voz” como o ruído alto que seria gerado pelos medos e persas.
Comentário de John Wesley
Ao barulho do tumulto, o povo fugiu; ao levantar-se, as nações se dispersaram.
O barulho – Que o anjo fará na destruição do exército.
O povo – os do exército, que escaparam daquele golpe.
As nações – O povo de diversas nações, que compunham este exército.