inclinai o ouvido, Senhor, e escutai! Abri os olhos, Senhor, e vede! Ouvi a mensagem que Senaquerib fez trazer para ultrajar o Deus vivo!
Isaías 37:17
Comentário de Albert Barnes
Incline o ouvido – esta é evidentemente a linguagem tirada do que ocorre entre as pessoas. Quando desejam ouvir distintamente, inclinam o ouvido ou o aplicam perto do alto-falante. Linguagem semelhante não é usada frequentemente nas Escrituras como aplicável a Deus 2 Reis 19:16 ; Salmo 86: 1 ; Salmo 31: 2 ; Salmo 88: 2 ; Daniel 9:18 .
Abra os olhos – Esta é uma linguagem semelhante aplicada a Deus, derivada do fato de que, quando desejamos ver um objeto, os olhos estão fixos nele (compare Jó 14: 3 ; Jó 27:19 ).
E ouça todas as palavras – isto é, observe suas palavras e aplique punição adequada. Esse foi o fardo da oração de Ezequias, para que Deus reivindicasse sua própria honra e salvasse seu nome da censura.
Que ele enviou – Nas cartas que ele enviou a Ezequias, bem como nas palavras que ele enviou ao povo por Rabsaqué Isaías 36: 18-20 .
Repreender o Deus vivo – (Veja a nota em Isaías 37: 4 ).
Comentário de John Calvin
17. inclina os teus ouvidos, ó Jeová. Com essas palavras, concluímos quão grande foi a perplexidade de Ezequias; pois a seriedade que permeia a oração respira um incrível poder de angústia, de modo que é. viu facilmente que ele teve uma luta acompanhada de uma dificuldade incomum para escapar da tentação. Embora seu calor em oração mostre a força e eminência de sua fé, mas ao mesmo tempo exibe, como em um espelho, as paixões tempestuosas. Sempre que formos chamados a sustentar tais competições, aprendemos, pelo exemplo do rei piedoso, a combater nossas paixões por tudo o que for apropriado para fortalecer nossa fé, de modo que a própria perturbação possa nos conduzir à segurança e à paz, e que pode não ficar aterrorizado com a convicção de nossa fraqueza, se a qualquer momento sermos fortemente atacados pelo medo e pela perplexidade. De fato, é a vontade do Senhor que trabalhemos duro, suemos e trememos; pois não devemos esperar obter a vitória enquanto descansamos na indolência, mas depois de disputas diversificadas, ele nos promete uma questão próspera, que sem dúvida ele concederá.
Mas por que Ezequias exige que Deus ouça? Ele acha que está dormindo ou não ouve? De jeito nenhum; mas em uma questão de tanta dificuldade, freqüentemente falamos da maneira que pensamos que Deus estava ausente ou que não atendia às nossas aflições. Ele mostra que foi oprimido por tanta perplexidade que quase pensou que Deus o havia abandonado; isto é, segundo os olhos da carne; pois se ele não tivesse visto Deus como presente aos olhos da fé, teria perdido a coragem.
Abra os olhos, ó Jeová, e veja. É como se Ezequias tivesse rezado para que a assistência de Deus, que ele mantinha em seu coração há muito comprometida com a guarda da esperança, fosse real e publicamente manifestada; e, portanto, ora para que Jeová “abra os olhos e veja”; isto é, diria que ele se preocupa com esses assuntos. Ezequias mostra claramente qual era o assunto pelo qual ele estava mais ansioso, a saber, que Deus vingaria os insultos oferecidos a ele; pois, embora estivesse profundamente afetado pela ansiedade sobre seu reino e seu povo, ele ainda atribuía um valor maior à glória de Deus do que a todas as outras fontes de desconforto. O avanço dessa glória deve: de fato, acima de tudo, mover e impressionar nossos corações, e mais especialmente porque sabemos que ela está intimamente ligada à nossa salvação.
Assim, Ezequias aqui representa esse tirano como um inimigo de Deus, que o desonra por repreensões e maldições porque Jerusalém se gloria em seu nome e proteção, e conclui que Deus não pode abandonar a cidade que se comprometeu a defender, sem ao mesmo tempo abandonar sua próprio nome. Uma vez que, portanto, Deus em sua infinita bondade escolhe conectar nossa salvação com sua glória, devemos nos apegar a essas promessas com o objetivo de fortalecer nossos corações, que, embora os iníquos, enquanto eles censuram a Deus e derramam e vomitam o veneno do peito, endurecem-se na vã esperança de que não sejam punidos; ainda assim não haverá uma sílaba que o Senhor não ouça e que ele não exija por completo.