Eis o oráculo que o Senhor pronuncia contra ele: A virgem, filha de Sião, despreza-te e zomba de ti. A filha de Jerusalém meneia a cabeça por trás de ti.
Isaías 37:22
Comentário de Albert Barnes
A virgem, filha de Sião – Jerusalém (veja a nota em Isaías 1: 8 ; compare a nota em Isaías 23:12 ). O paralelismo neste e nos seguintes versos mostra que a forma poética da fala é aqui introduzida.
Te desprezei – Isto é, está seguro do teu ataque contemplado. A idéia é que Jerusalém exultaria pelas tentativas ineficazes de Senaqueribe de tomá-lo e por sua completa derrubada.
Ele riu de seu escárnio – fará de você um objeto de escárnio.
). Ela balançou a cabeça para ti – Esta é uma indicação de desprezo e desprezo (compare Salmo 22: 7 ; Salmo 109: 25 ; Jeremias 18:16 ; Sofonias 2:15 ; Mateus 27:39 ).
Comentário de Thomas Coke
Isaías 37:22 . A virgem, filha de Sião, etc. – Cidades e estados bem formados, florescentes, livres e obedientes a regras honestas e legais, estão em toda parte nas Escrituras comparados às virgens. Pela filha de Sião e de Jerusalém, entende-se o povo, habitantes de Sião e Jerusalém. A imagem é extremamente boa, pela qual o desprezo pelas ameaças de Senaqueribe é expresso.
Comentário de John Calvin
22. A filha virgem de Sião. Há maior ênfase neste discurso para toda a Igreja do que se ele tivesse dito o mesmo cansaço a Ezequias como um indivíduo particular; pois essa circunstância aumenta a baixeza de tratar com desprezo a impotência de um povo miserável, como se a ajuda do céu não tivesse sido útil. Assim, ele censura a cegueira de Senaqueribe, por desconsiderar Deus e desprezar altivamente uma Igreja aflita. As cidades são freqüentemente chamadas de filhas. ( Salmos 9:14 .) Às vezes também, como vimos anteriormente, cidades delicadas são chamadas de virgens. ( Isaías 1: 8. ) Mas aqui ele pretendia expressar a fraqueza da cidade de Jerusalém, porque ela era como uma virgem órfã e desamparada , que foi insultada por esse rufião básico e ladrão infame; enquanto Deus, como pai a quem esse insulto é oferecido, declara que sabe bem quais são os planos desse homem perverso e qual é a condição de toda a Judéia.