o qual lhes deu esta resposta: Eis o que diz o Senhor: não te espantes com as palavras que ouviste e com os ultrajes que proferiram contra mim os servos do rei da Assíria.
Isaías 37:6
Comentário de Albert Barnes
Com que os servos … – Hebraico, ? ?? na?arey – Os ‘jovens’, ou os rapazes. A palavra denota corretamente meninos, jovens, rapazes; e é usado aqui provavelmente por meio de depreciação, em contraste com uma embaixada que seria verdadeiramente respeitável, composta por homens idosos.
Me blasfemaram – Deus considerou essas palavras proferidas contra si mesmo e ele justificaria sua própria honra e nome.
Comentário de Adam Clarke
Assim direis – ?????? ?? ko tomerun “, assim direis (explícita, sincera e positivamente).” A freira paragógica aprofunda e aumenta o sentido.
Comentário de John Calvin
6. Assim diz Jeová. Isaías começa dizendo que ele dá a resposta em nome de Deus, e declara expressamente que o oráculo vem de Deus, tanto porque os profetas devem sempre ter cuidado em apresentar qualquer coisa própria, e porque, em questões tão difíceis, a autoridade de Deus era necessário. Dessa maneira, também, o Profeta mostrou que ele atendeu às orações do rei piedoso. Até mesmo falsos profetas se gabam do nome de Deus, mas falsamente. Isaías era verdadeiramente o órgão do Espírito Santo e, portanto, ele tem o direito de mencionar o santo nome daquele que o enviou.
Não temas. Quando ele pede que ele “não tema”, ele exorta Ezequias a ter uma disposição corajosa ou, pelo menos, calma. Sempre que ouvimos essa palavra, lembremo-nos de que somos obrigados a cultivar a paz que a fé produz em nossos corações; pois todos que confiam em Deus e esperam dele livrar-se de suas angústias, elevam-se superiores a todos os medos pelo exercício da paciência, para que, mesmo em meio à aflição, tenham paz. Além disso, para que o rei piedoso possa continuar alegremente esperando uma questão alegre, ele declara claramente que Deus conduz sua própria causa que ele se comprometeu a defender, porque ele não pode permitir que homens maus, impunes, desonrem seu nome sem fazê-lo parecer extenso. que ele é um juiz justo. (48)
Os servos do rei da Assíria. Ao chamá-los de servos, ele apresenta sob uma luz mais forte a base da ação; pois, embora o próprio rei tivesse falado dessa maneira, ainda seria intolerável que o Senhor fosse desprezado e tão vergonhosamente atacado por um homem mortal. Portanto, pode-se concluir facilmente que muito menos ele suportaria ser tão altamente insultado por “servos” (49) e, portanto, a posição da pessoa aumenta a hediondo do ataque.