Isaías disse então: Que tragam um cataplasma de figos para aplicar sobre a úlcera, e Ezequias sarará.
Isaías 38:21
Comentário de Albert Barnes
Pois Isaías havia dito: – Em paralelo em Reis, a afirmação nesses dois versículos é apresentada antes do relato do milagre no mostrador solar, e antes do relato de sua recuperação 2 Reis 20: 7-8 . A ordem em que é introduzida, no entanto, não é material.
Que eles tomem um pedaço de figo – A palavra usada aqui ( ???? debelâh ) denota “um bolo redondo” de figos secos pressionados juntos em uma massa 1 Samuel 25:18 . Os figos foram assim pressionados em conjunto para preservação e conveniência de transporte.
E coloque-o como um gesso – A palavra usada aqui ( ??? mârach ) denota corretamente esfregar, ferir, esmagar esfregando; depois esfregar, ungir, amolecer. Aqui significa que eles deveriam pegar figos secos e colocá-los amolecidos na úlcera.
Após a fervura – ( ?????? mashechi^yn ). Esta palavra significa uma ferida ardente ou uma úlcera inflamada Êxodo 9: 9 , Êxodo 9:11 ; Levítico 13: 18-20 . O verbo em árabe significa estar quente, inflamado; ulcerar. O substantivo é usado para denotar uma espécie de hanseníase negra no Egito, chamada elefantíase, distinguida pelas escamas negras com as quais a pele é coberta e pelo inchaço das pernas. Aqui provavelmente denota uma fervura pestilencial; uma erupção ou ulceração inflamada produzida pela praga, que ameaçava a morte imediata. Jerome diz que o gesso dos figos era medicinal e adaptado para reduzir a inflamação e restaurar a saúde. Não há improbabilidade na suposição; nem nada na narrativa nos proíbe de supor que meios naturais possam ter sido usados ??para restaurá-lo. O milagre consistiu na prisão da sombra no mostrador solar e no anúncio de Isaías que ele se recuperaria. Que os figos, quando secos, foram usados ??na Materia Medica dos antigos, é afirmado por Plínio e Celso (veja Plínio, Nat. Hist. Xxiii. 7; Celso, v. 2, citado por Lowth.)
Comentário de John Calvin
21. E Isaías disse que Isaías agora relata qual foi o remédio que ele prescreveu a Ezequias. Alguns pensam que não era um remédio, porque os figos são perigosos e prejudiciais ao furúnculo; mas que o rei piedoso foi avisado e claramente ensinado por esse sinal de que a cura procedia de nada mais do que somente a favor de Deus. Como o arco no céu, (97) pelo qual Deus teve o prazer de testemunhar que a humanidade nunca seria destruída por um dilúvio ( Gênesis 9:13 ), parece denotar o que é absolutamente contrário a isso; (pois aparece, quando nuvens muito grossas estão se acumulando e prontas para cair como se inundassem o mundo inteiro;) então pensam que um gesso, que não era de todo adequado para curar a doença, foi aplicado propositalmente por o Profeta, a fim de testemunhar abertamente que Deus curou Ezequias sem remédios. Mas como os figos são empregados até por nossos próprios médicos para amadurecer uma pústula, é possível que o Senhor, que havia prometido, também tenha dado um remédio, como vemos em muitas outras ocasiões; pois, embora o Senhor não precise de meios secundários, como são chamados, ele os usa sempre que julga apropriado. E o valor da promessa não é diminuído por este medicamento, que sem a palavra teria sido inútil e inútil; porque ele havia recebido outro sinal sobrenatural, pelo qual havia aprendido claramente que havia recebido somente diante de Deus a vida da qual ele se desesperava.