como um pastor, vai apascentar seu rebanho, reunir os animais dispersos, carregar os cordeiros nas dobras de seu manto, conduzir lentamente as ovelhas que amamentam.
Isaías 40:11
Comentário de Albert Barnes
Ele deve alimentar seu rebanho – No versículo anterior, o fato foi afirmado que Deus viria para subjugar seus inimigos e recompensar seu povo. Neste versículo, o caráter suave e gentil de seu governo sobre seu povo é predito. Não seria o conquistador de assuntos vencidos; mas seria suave e terno, como o de um pastor que carrega os cordeiros, incapazes de andar, em seus próprios braços, e conduz gentilmente os fracos e os delicados. O verbo traduzido como “alimentar” ( ???? yire?eh ) denota mais do que a nossa palavra feed no momento. Refere-se a todos os cuidados de um pastor sobre seu rebanho; e significa cuidar, guardar, governar, fornecer pasto, defender-se do perigo, como um pastor faz seu rebanho. É frequentemente aplicado nas Escrituras a Deus representado como o terno pastor, e especialmente ao Redentor Salmo 23: 1 ; Ezequiel 34:23 ; João 10:14 ; Hebreus 13:20 ; 1 Pedro 2:25 ; 1 Pedro 5: 4 . É frequentemente aplicado a um líder ou governante de um povo 2 Samuel 5: 2 ; 2 Samuel 7: 7 ; Jeremias 32: 2 . Assim, Homero costuma usar a frase p??µ?? ?a?? poimen laon – ‘pastores do povo’ para designar um governante ou monarca. Aqui denota que Deus demonstraria para o seu povo o mesmo carinho, tutela e proteção, que um pastor mostra para o seu rebanho.
Ele reunirá os cordeiros com o braço – Esta é uma expressão muito bonita, denotando o cuidado de Deus Salvador pelos mais fracos e fracos de seu povo, e pelos jovens e fracos em anos e piedade. Uma coisa semelhante é frequentemente feita por um pastor. O terno cordeiro, incapaz de acompanhar o rebanho, fica cansado e exausto; e o pastor naturalmente a pega nos braços e a carrega. Um pastor como este Virgílio descreve lindamente:
En, ipse capellas
Protenus aeger argo; hancetiam vix, Tityre, duco;
Hic inter densas corylos modo namque gemellos,
Spem gregis, Ah! silício em nuda connixa reliquet.
Eclog. Eu. 12)
Lo! Eu, minhas cabras, desejo desmaiar sobre o hidromel;
Isso, mais fraco que o resto, com dores que lidero.
No meio do ano, rebanhos sobre a planície flinty,
Seus gêmeos moribundos, a esperança tardia do meu rebanho, permanecem.
Wrangham.
E levará gentilmente … – Margem, ‘Dê uma chupada.’ Esta é a tradução mais correta. Denota as represas do rebanho que seriam facilmente exauridas por excesso de carga e das quais havia, portanto, cuidados especiais necessários. Assim, Jacó diz a seu irmão Esaú: Gênesis 33:13 : ‹Os rebanhos e os rebanhos que sugam seus filhotes estão comigo, e se eles forem sobrecarregados, todo rebanho morrerá. ‘ Da necessidade de tal cuidado e atenção, existem evidências abundantes e, de fato, são manifestas de relance. O Dr. Shaw, falando da exposição dos rebanhos na Síria, diz: ‹A maior habilidade e vigilância, e até cuidado, são necessários no manejo de imensos rebanhos que vagam pelas planícies sírias. Seus números prodigiosos obrigam os guardiões a removê-los com muita frequência em busca de pastos frescos, o que se mostra muito destrutivo para os jovens que não têm forças para seguir. O trecho a seguir do tour de Anderson pela Grécia também servirá para ilustrar essa passagem: ‹Uma das grandes delícias de viajar por um país pastoral é ver e sentir a força das belas imagens das Escrituras, emprestadas da vida pastoral.
Durante todo o dia, o pastor assiste seu rebanho, levando-os a “pastos verdejantes”, perto de fontes de água, e escolhe um local conveniente para eles “descansarem ao meio-dia”. À noite, ele os leva para perto de sua barraca; e, se houver perigo, coloque-os na dobra. Eles conhecem sua voz e o seguem. Ao viajar, ele os observa com ternura e carrega os que estão exaustos em seus braços. Tal pastor é o Senhor Jesus Cristo. ‘ Nenhuma descrição poderia descrever mais lindamente o caráter do Redentor. No Novo Testamento, ele é frequentemente descrito como um pastor gentil e terno, e com relação ao bem-estar de todo o seu rebanho, e pronto para dar a vida por eles João 10: 7 , João 10: 9-11 , João 10:14 -15 ; Hebreus 13:20 ; 1 Pedro 2:25 ; 1 Pedro 5: 4 . Também aqui somos surpreendentemente lembrados do mandamento solene que ele deu a Pedro, demonstrando sua terna consideração pelo rebanho: ‹Alimente meus cordeiros: ‘Alimente minhas ovelhas’ João 16: 15-17 . Prova em relação ao Redentor:
1. Que sua natureza é amena, gentil e terna.
2. Que ele tem uma consideração amável por todo o seu rebanho, e consultará o interesse real de todos, como um pastor faz do seu rebanho.
3. Que ele tem uma solicitude especial pelos fracos e enfermos, e que eles serão os objetos de seu terno cuidado.
4. Que ele sente uma solicitude particular pelos jovens. Ele conhece a fraqueza deles; ele conhece suas tentações; ele vê a importância de serem treinados com cuidado; e ele olha com profundo interesse, portanto, em todos os esforços feitos para protegê-los dos caminhos do pecado e treiná-los para seu serviço (compare a nota em Isaías 42: 3 ).
Comentário de Adam Clarke
Conduzirá gentilmente os que estão com os jovens “As ovelhas da amamentação conduzirão gentilmente” – Uma imagem bonita, expressando, com a maior propriedade e elegância, a terna atenção do pastor ao seu rebanho. Que o maior cuidado em dirigir o gado em relação às represas e seus filhotes era necessário, aparece claramente das desculpas de Jacó a seu irmão Esaú, Gênesis 33:13 ; : “Os rebanhos e os rebanhos que sugam seus filhotes estão comigo; e se eles forem sobrecarregados, todo o rebanho morrerá”. O que é posto em uma luz ainda mais forte pela seguinte observação de Sir John Chardin: “Seus rebanhos”, diz ele, falando daqueles que agora vivem no leste segundo a maneira patriarcal “, alimentam os locais de seus acampamentos tão rapidamente, pelos grandes números que eles têm, que são obrigados a removê-los com muita frequência, o que é muito destrutivo para seus rebanhos, por causa dos jovens, que não têm força suficiente para segui-los “. Harmer’s Observ. i., p. 126
Comentário de John Calvin
11. Como pastor. Neste versículo, ele declara qual é a natureza dessa obra do Senhor; pois, como ele trabalha de várias e, de fato, de inúmeras maneiras, o ouvinte pode ter sido mantido em suspense quanto à obra que Deus pretendia realizar; e, portanto, a doutrina geral teria sido menos eficaz na esperança estimulante. Embora ele não descreva todas as partes, ele afirma em poucas palavras que Deus determinou proteger e guardar sua Igreja. Por isso, ele o compara a “um pastor”; e sob essa designação, ele expressa seu amor infinito por nós, quando não se recusa a se abaixar tanto a ponto de desempenhar conosco o ofício de “pastor”. Em outras passagens, e até um pouco antes ( Isaías 34: 2 , etc.), ele se descreveu como armado de terrível poder para a defesa de seu povo, e pouco depois repete a mesma afirmação; mas aqui ele atribui a ele um caráter mais amável, para que os crentes repousem docemente sob sua proteção.
Ele irá alimentar o seu rebanho. Agora, embora pela palavra “rebanho” ele descreva um povo eleito, a quem se comprometera a governar, ainda assim somos lembrados que Deus será um pastor para ninguém, exceto para aqueles que, com modéstia e gentileza, imitarão ovelhas e cordeiros . Por esse motivo, devemos observar o caráter do rebanho; pois ele não escolhe alimentar animais selvagens, mas cordeiros. Devemos, portanto, deixar de lado nossa ferocidade e nos permitir ser domados, se desejamos ser reunidos no rebanho do qual Deus promete que ele será o guardião.
Ele os carregará em seu peito. Essas palavras descrevem a maravilhosa condescendência de Deus; pois ele não apenas é acionado por um sentimento geral de respeito a todo o seu rebanho, mas, proporcionalmente à fraqueza de qualquer ovelha, ele mostra seu cuidado em observar, sua gentileza em lidar e sua paciência em liderá-lo. Aqui ele deixa de fora nada que pertença ao cargo de um bom pastor; pois o pastor deve observar todas as ovelhas, para tratá-las de acordo com sua capacidade; e especialmente eles devem ser apoiados, se forem extremamente fracos. Em uma palavra, Deus será amável, gentil, gentil e compassivo, para que ele não dirija os fracos com mais força do que eles são capazes de suportar.