o Líbano não bastaria para o braseiro de seu altar, nem seus animais para os holocaustos.
Isaías 40:16
Comentário de Albert Barnes
E Líbano – A expressão aqui se refere às árvores ou aos cedros do Líbano. Assim é traduzido pelos caldeus: ‹E as árvores do Líbano. Para uma descrição do Líbano, veja a nota em Isaías 10:34 . É provável que a palavra Líbano aqui não seja usada no sentido limitado em que às vezes é empregada, para designar uma única montanha ou uma única cadeia de montanhas, mas inclua toda a cadeia situada ao norte da Palestina e que foi compreendida sob o nome geral de Libanus. A idéia aqui é que todas essas cadeias de montanhas, abundantes em árvores e florestas magníficas, não forneceriam combustível suficiente para queimar os sacrifícios, o que seria uma oferta apropriada para a majestade e glória de Deus.
Queimar – Queimar com a finalidade de consumir o sacrifício.
Nem os animais para oferta queimada – Como as montanhas do Líbano eram extensas florestas, abundavam animais selvagens. A idéia é que todos esses animais, se oferecidos em sacrifício, não seriam uma expressão apropriada do que foi devido a Deus. Pode-se observar aqui, se todas as vastas florestas do Líbano em chamas e todos os seus animais consumidos como oferenda a Deus não foram suficientes para mostrar sua glória, quão pouco nossos louvores podem expressar o senso apropriado de Sua majestade e honra ! Quão profunda deve ser a nossa reverência a Deus! Com que terrível veneração devemos chegar diante dele! A imagem empregada aqui por Isaías é de grande beleza poética; e nada, talvez, pudesse dar uma impressão mais profunda da majestade e honra do grande Senhor.
Comentário de Adam Clarke
E o Líbano não é suficiente – a imagem é linda e incomum. Foi imitado por um escritor apócrifo, que, no entanto, fica muito aquém do original:
“Porque todo sacrifício é muito pouco para um sabor agradável para ti:
E toda a gordura não é suficiente para o teu holocausto. ”
Judith 16:16.
O profeta não quer dizer aqui que todos os holocaustos e sacrifícios que podiam ser oferecidos eram insuficientes para expiar o pecado? Que as nações eram como nada diante dele, não apenas por causa de sua imensidão, mas por causa de sua insuficiência de fazer expiação por suas oblações pelas iniqüidades que cometeram? Portanto, o Redentor deveria vir para Sião, etc.
Comentário de John Calvin
16. E o Líbano não seria suficiente. Ou seja, “Se devemos sacrificar a Deus de acordo com o que ele merece, nem todo o Líbano, nem os animais que pastam nele, seriam suficientes para um sacrifício”. Por várias formas de expressão, ele se concentra amplamente nesse poder de Deus, para que os homens, “convencidos”, não se importem com as criaturas e todas as suas forças. No entanto, o Profeta parece falar expressamente da adoração a Deus, a fim de levar os leitores a estimar mais profunda reverência por ele; como se ele tivesse dito: “Você ousará medir por seu próprio julgamento o poder de Deus, a quem você não estará preparado, para adorar corretamente, mesmo que você deva acumular todos os animais e toda a madeira que está no Líbano?” Por isso, alguns inferem que nenhum homem pode se dar ao favor de Deus por meio de sacrifícios. Isso, de fato, é verdade; mas devemos, como já foi dito, considerar o desígnio do Profeta que, com o objetivo de incentivar os judeus a valorizarem uma confiança mais forte, mostra que, em comparação com Deus, todas as coisas não são nada.
Comentário de John Wesley
E o Líbano não é suficiente para queimar, nem os seus animais suficientes para um holocausto.
Líbano – Se os homens oferecessem um sacrifício aceitável por sua infinita excelência, toda a floresta do Líbano não poderia permitir um número suficiente de animais a serem sacrificados: ou uma quantidade suficiente de madeira para consumir o sacrifício.