Não o sabíeis? Não o aprendestes? Não vos ensinaram desde a origem? Não compreendestes nada da fundação da terra?
Isaías 40:21
Comentário de Albert Barnes
Não sabeis? – Este é evidentemente um endereço para os adoradores de ídolos, e ou destinado a ser dirigido aos próprios judeus nos tempos de Manassés, quando abundavam a idolatria, ou a todos os idólatras. O profeta havia mostrado nos versículos anteriores a maneira pela qual os ídolos foram feitos e a tolice de considerá-los objetos de adoração. Ele agora se vira e se dirige aos adoradores desses ídolos, como sendo sem desculpa. Eles poderiam saber que estes não eram o Deus verdadeiro. Eles tiveram oportunidade abundante de aprender sua existência e familiarizar-se com sua majestade e glória. A tradição os havia informado disso, e a criação da terra demonstrou sua grandeza e poder. O profeta, portanto, pergunta se eles não sabiam disso? Se a conduta deles foi resultado da ignorância? E a pergunta implica enfaticamente que eles sabiam, ou tinham uma oportunidade abundante de conhecer a existência e majestade de Deus. Isso era enfaticamente verdadeiro para os judeus, e ainda assim eles estavam constantemente caindo em adoração idólatra.
Desde o princípio – hebraico, ‹Da cabeça ‘, isto é, desde o início do mundo. Não foi comunicado pela tradição, de época em época, que existe um Deus e que ele é o Criador e o sustentador de todas as coisas? Esse foi particularmente o caso dos judeus, que tinham esse conhecimento desde o início de sua história, e eles eram, portanto, inteiramente sem desculpa em suas tendências à idolatria.
Dos fundamentos da terra – Você não aprendeu a existência e a grandeza de Deus pelo fato de o mundo ter sido feito e de demonstrar a existência e perfeição de Deus? Os escritores sagrados costumam falar da terra como repousando sobre uma fundação, como sustentada, etc .:
Pois ele a fundou nos mares,
E o estabeleceu sobre as inundações.
( Salmo 24: 2 ; ver também Provérbios 8:29 ) Talvez aqui, no entanto, a palavra ‹fundamento ‘se refira mais ao tempo do que à maneira pela qual a terra é feita, e corresponde à frase‹ desde o princípio;’ e o sentido pode ser: ‹Não é entendido desde que a terra foi fundada? A tradição da existência e perfeições de Deus não tem sido constante e constante? O argumento é que a existência e a grandeza de Deus eram totalmente conhecidas pela tradição e por suas obras; e que era absurdo tentar formar uma imagem daquele Deus que havia lançado as bases do mundo.
Comentário de Joseph Benson
Isaías 40: 21-24 . Você não sabia que Jeová era o único Deus verdadeiro, o Criador e Governador do mundo, e todos os seus habitantes? Como você pode ignorar uma verdade tão evidente? Ele dirige seu discurso aos gentios idólatras; desde o início – Ou seja, do mundo, como a próxima cláusula explica: não foram essas perfeições infinitas de Deus manifestamente descobertas para toda a humanidade pela criação do mundo? É ele quem se senta – Como juiz ou governador em seu trono; sobre, ou melhor, acima do círculo da terra – Muito acima desta terra redonda, mesmo nos céus mais altos; de onde ele olha para a terra, onde os homens lhe aparecem como gafanhotos. Como aqui temos o círculo da terra, também lemos em outros lugares o círculo do céu, Jó 22:14 , e o círculo do fundo do mar, ou Provérbios 8:27 , porque a forma do céu e da terra e mar, é circular. Espalha-os como uma tenda – Para o benefício da terra e da humanidade, para que todas as partes participem de suas influências confortáveis. Isso nada leva aos príncipes – quem pode, a seu gosto, destruir todos os grandes potentados do mundo. Sim, eles – Os príncipes e juízes mencionados pela última vez; não deve ser plantado, & c. – Eles não criarão raízes, pois o plantio e a semeadura devem criar raízes. Eles não devem continuar e florescer, como imaginaram em vão, mas serão enraizados e perecerão.
Comentário de Adam Clarke
Você não sabe – Neste verso, Kimchi tem um comentário muito interessante, um extrato do qual eu me uno. “O mundo inteiro pode ser considerado como uma casa construída; o céu, o teto; as estrelas, as lâmpadas; e os frutos da terra, a mesa espalhada. O dono da casa é Deus, abençoado para sempre; e o homem é o mordomo da casa.” cuja mão é entregue todo o negócio da casa.Se ele sempre considerar em seu coração que o Mestre da casa está continuamente sobre ele, e que ele mantém seus olhos em seu trabalho, e se, em conseqüência, ele age com sabedoria, ele encontrará favor aos olhos do Mestre da casa. Mas, se ele encontrar maldade em casa, ele o removerá ?????? ?? min pekidutho , ‘de sua mordomia.’ O mordomo tolo não pensa nisso; pois, como seus olhos não vêem o dono da casa, ele diz em seu coração: ‘Comerei e beberei o que encontro nesta casa, e deleitarei o meu prazer; nem devo tomar cuidado para que haja um mestre nesta casa ou não. Quando o Senhor da casa marca isso, ele vem e o expulsa da casa rapidamente, e com muita ira; portanto, é dito: Isaías 40:23 : Ele nada leva aos príncipes. ” Parece que essa parábola tinha sido usada por muito tempo entre os judeus, como nosso abençoado Senhor alude a ela em sua parábola do mordomo injusto. Ou o rabino, encontrando-o para o seu propósito, roubou a parábola do Evangelho? Nos dois lugares, tem belezas grandes e peculiares.
Não entendestes desde os fundamentos da terra “Não entendeste desde os fundamentos da terra?” – A verdadeira leitura parece ser mim????? mimmosedoth , para responder a ???? merosh na linha anterior. Segue uma palavra que termina com ? mem e, dos três itens correspondentes , foi um erro fácil eliminar o do meio.
Comentário de John Calvin
21. Você não sabe? Depois de ridicularizar a estupidez e a loucura dos gentios, o Profeta se volta para os judeus; pois somos todos propensos à superstição e, assim, caímos facilmente nela quando qualquer exemplo é colocado diante de nossos olhos. Em conseqüência da mistura com os babilônios durante o cativeiro, os judeus foram obrigados a contemplar diariamente os exemplos mais básicos de idolatria e podem ser levados a imitações perversas. Isaías, portanto, antecipa isso em um período inicial e os adverte a não se deixar levar pela visão de tais coisas.
Ele pergunta: “Eles não foram ensinados e não aprenderam quem é Deus?” A maior parte dos comentaristas pensa que todas as perguntas aqui colocadas são uma repetição da mesma verdade, a saber, que a criação do mundo mostra claramente que nada pode ser mais inconsistente do que buscar a Deus em madeira e pedra, prata e ouro. Mas podemos deduzir do contexto que existem duas cláusulas. Se ele tivesse prosseguido em sua exposição com os gentios, não teria apresentado outras testemunhas além do céu e da terra. Mas porque ele se dirige aos judeus que haviam sido claramente ensinados pela lei, ele apresenta argumentos diretos para refutá-los, extraídos tanto da ordem da natureza quanto da voz de Deus. E, primeiro, ele coloca a pergunta em termos gerais: “Você não sabe?” Em seguida, ele adiciona dois métodos pelos quais eles deveriam ter distinguido entre o Deus verdadeiro e os deuses falsos. O primeiro é retirado da audição da Palavra e, portanto, ele diz expressamente: “Não foi dito a você? Você não ouviu?
O último método é emprestado daquele teatro magnífico (118), no qual a glória de Deus brilha acima e abaixo. Se o discurso tivesse sido dirigido a estrangeiros e pagãos, ele ficaria satisfeito com esta segunda demonstração, como vemos que Paulo também era; pois, tendo a ver com os habitantes de Lystra, a quem nenhum conhecimento da doutrina celestial havia sido transmitido, ele emprega apenas argumentos naturais, segundo os quais “Deus, dando chuva e sol, não se deixou ( ?µ??t???? ) sem testemunha”. ( Atos 14:17 .) Mas quando o Profeta falou aos judeus sobre a verdadeira piedade, seria impróprio para ele aprovar a Lei, que os tornava duplamente indesculpável se, ao negligenciá-la, se profanassem com descrentes; pois haviam sido convencidos não apenas pela visão de seus olhos, mas também pela audição de seus carros, que Deus batia incessantemente pela pregação de sua lei. Visto que, portanto, desde o ventre de sua mãe haviam sugado junto com o leite o verdadeiro conhecimento de Deus, e haviam sido ensinados por seus pais por uma longa sucessão de gerações, o Profeta justamente argumenta que eles serão extremamente ingratos e maus, se tais a assistência não produz um bom efeito sobre eles.
Não lhe foi dito desde o início? A frase, desde o início, ou “há muito tempo”, transmite a idéia de que eles não apenas foram educados desde a infância no puro culto a Deus, mas durante uma sucessão de eras, houve em grande parte gozado por essa nação uma doutrina que não permitir que eles se desviem, desde que estejam atentos; como se ele tivesse dito: “Não tendes nenhum novo Deus, mas o mesmo Deus que se revelou desde o princípio a Abraão, Moisés e o resto dos pais.” E, de fato, não dá pouca confirmação de que a doutrina que foi continuada entre os crentes durante tantas eras deve ter sido antiga. Não que a antiguidade por si só seja suficiente para estabelecer a certeza da fé (pois, pelo contrário, os gentios poderiam facilmente objetar que suas superstições não eram menos antigas), mas desde “desde o início” a autoridade da Lei tinha sido ratificado abundantemente, e Deus havia testemunhado que isso vinha dele, a longa experiência não acrescentava pouca confirmação, quando eles sabiam que seus ancestrais haviam entregue à posteridade uma forma de religião que eles não poderiam jogar fora sem receber o selo da apostasia básica. Tal início, portanto, e esse progresso eliminam rapidamente todas as dúvidas. É uma e a mesma fé que foi mantida por nós e por nossos pais, pois eles e nós reconhecemos o mesmo Deus, o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. A mesma palavra, as mesmas promessas e o mesmo fim foram exibidas a todos os crentes.
Dos fundamentos da terra. Essa é uma linguagem figurativa, na qual uma parte é tomada para o todo; pois parte do mundo é colocada; para o mundo inteiro. Deus exibiu este mundo como um espelho para os homens, para que, ao vê-lo, reconhecessem sua majestade, de modo que seja uma imagem viva de coisas invisíveis, como Paulo explica detalhadamente no primeiro capítulo da Epístola aos Romanos. Sua ignorância é, portanto, “sem desculpa”; pois eles não podem alegar que não conhecem a Deus que se revelou de tantas maneiras. ( Romanos 1:20 .) E, de fato, os homens pecam mais por insolência e orgulho do que por ignorância; pois desprezam a Deus que se manifesta abertamente e fala claramente, e sua atenção é ocupada com criaturas e com os assuntos mais insignificantes. Esse desprezo tem algum título a ser desculpado? Eles não merecem ficar cegos e adorar suas próprias invenções em vez de Deus, o que vemos acontecer com quase todos? Tal punição é inquestionavelmente justa e devido a tão grande orgulho. E se a esse conhecimento que obtemos através das criaturas também se acrescenta a doutrina da palavra, somos muito menos desculpáveis. Isaías juntou-se, portanto, a ambos os tipos de conhecimento, a fim de mostrar que os judeus deveriam ser duplamente condenados, se não depositassem confiança em Deus, depois de receberem instruções sobre seu poder e bondade.
Comentário de John Wesley
Não sabeis? não ouvistes? não lhe foi dito desde o início? Não entendestes desde os fundamentos da terra?
Conhecido – Deus é o único Deus verdadeiro, o criador e governador do mundo.