reduz os príncipes a nada, e faz desaparecer os governantes da terra;
Isaías 40:23
Comentário de Albert Barnes
Isso leva os príncipes a nada – Ou seja, todos os príncipes e reis. Não importa quão grande seja seu poder, sua riqueza e sua dignidade, eles são, pela mão dele, reduzidos a nada diante dele. O objetivo desta passagem é contrastar a majestade de Deus com a dos príncipes e nobres, e mostrar até que ponto ele os excede a todos. A verdade geral é, portanto, declarada, que todos os monarcas são por ele removidos de seus tronos, e nada são consignados. A mesma idéia é expressa em Jó 12:21 :
Ele derrama desprezo sobre os príncipes,
E enfraquece a força dos poderosos.
E no Salmo 107: 40 :
Ele derrama desprezo sobre os príncipes,
E os faz vaguear no deserto, onde não há caminho.
A idéia particular aqui, como aparece no próximo versículo, é que os príncipes e governantes que se opõem a Deus não constituem uma resistência real à execução de seus propósitos. Ele pode retirar suas honras e glória, e destruir até mesmo seus nomes.
Ele faz os juízes da terra – reis e príncipes freqüentemente executam o julgamento pessoalmente, e, portanto, as palavras juízes e reis parecem ser sinônimos como são usadas aqui, e no Salmo 2:10 :
Sê sábio agora, portanto, ó reis;
Sede instruídos, vós, juízes da terra.
Comentário de John Calvin
23. Ele nada leva os poderosos. Ele prossegue exaltando a providência de Deus, pela qual governa o mundo inteiro, mas mais especialmente a humanidade. Já e pouco tempo atrás, ele começara a observar que Deus não criou o mundo, para depois permitir que ele fosse governado pelo acaso, mas que ele se compromete a preservá-lo e o mantém sob seu poder e autoridade; mas como ele se digna olhar mais de perto para a humanidade, o Profeta seleciona esse departamento para que, por meio dele, possa exaltar a providência de Deus. A soma do que ele diz é que o governo de Deus se estende por toda parte, de modo que ele dirige e governa tudo de acordo com seu prazer; mas ele mostra, (o que também era altamente vantajoso saber), que mesmo na vida de homens são visíveis provas do exercício imediato do poder de Deus e, nem mesmo satisfeito com a doutrina geral, ele apresenta uma classe que ainda deve despertar nossa atenção.
Os governadores da terra como se não fossem. (120) Tudo o que acontece com a massa indistinta de pessoas comuns é desprezado e ignorado como indigno de ser observado; mas quando reinos e monarquias, ou homens de alta patente, caem de sua elevação, parece como se a terra tivesse sido abalada; e o Profeta habilmente faz uso de tais provas para nos despertar. Pode-se, de fato, supor que príncipes e magistrados estejam isentos do lote comum e não estejam sujeitos às misérias comuns dos homens; pois, com seu esplendor, deslumbram os olhos e o entendimento de todos os homens. Mas o brilho deles é totalmente obscurecido; e, portanto, o Profeta os menciona especialmente, e declara que o Senhor “os leva a nada”. E se a mão de Deus é tão poderosa contra nobres e príncipes, o que devemos pensar das pessoas comuns? Ele também não tratará a multidão comum de acordo com o seu prazer e as levará para onde achar melhor? Ele não quer dar ou tirar deles, sempre que lhe agrada, força e coragem?