A quem então poderíeis comparar-me, que possa ser a mim igualado?, diz o Santo.
Isaías 40:25
Comentário de Albert Barnes
A quem então me comparareis? – (Ver Isaías 40:18 ) O profeta, assim apresentando a majestade e a glória de Deus, pergunta agora com grande ênfase o que poderia ser uma representação adequada e apropriada de um Deus assim. E se Deus era um Ser assim, quão grande era a loucura da idolatria e quão vã toda a sua confiança nos deuses que suas próprias mãos haviam feito.
Comentário de Joseph Benson
Isaías 40: 25-26 . A quem então você me comparará – Ele repete o que disse Isaías 40:18 , para que possa obrigá-los à consideração mais séria e frequente do absurdo da idolatria. Levante os olhos para o alto – Para o céu alto e estrelado, como aparece nas seguintes palavras. Quem criou essas coisas – Que você vê no alto? O anfitrião do céu, como segue. Que tira seu anfitrião – Que a princípio os tirou do nada, e dia após dia os traz à tona, fazendo-os se levantarem e se estabelecerem nos seus tempos determinados; por número – Como um general traz seu exército para o campo, e ali os reúne. Ele chama todos eles por nomes – Como um mestre chama todos os membros de sua família. Por isso ele é forte – Que obra é uma prova certa e evidente do poder infinito de Deus; ninguém falha – ou aparecer quando ele os chama, ou fazer o trabalho para o qual os envia.
Comentário de John Calvin
25. E a quem me comparareis? Ele repete a declaração anterior ( Isaías 40:18 ), pela qual ele disse que o Senhor não se permitiria ser comparado a ídolos; que os judeus não depreciam, em nenhum grau, seu poder, por terem sido mantidos em cativeiro nas mãos de incrédulos, ou acham que os ídolos são algo devido à prosperidade de seus adoradores, a quem foram compelidos a servir; pois, argumentando dessa maneira sobre o poder do verdadeiro Deus e dos ídolos, eles o comparariam com os ídolos. Por esse motivo, ele repete, como se estivesse indignado: “A quem você me comparará?” como se ele tivesse dito: “Você me roubará minha majestade com suas comparações?” Pois, embora os homens tenham vários pensamentos de Deus, e o transformem de acordo com a fantasia deles, ele continua sendo como ele mesmo, pois não muda de natureza por conta das invenções dos homens.
Diz o Santo. Ele aplica apropriadamente a Deus o termo Santo, pelo qual ele indiretamente culpa ou acusa os judeus de ingratidão de base, se, como eles foram separados por ele, eles não o santificam em troca. Nenhuma santidade será encontrada nos deuses dos gentios; eles são meras invenções dos homens. Um ferimento grave, portanto, é causado a Deus, e ele é basicamente degradado de sua posição, quando os ídolos são colocados em colisão com ele, e quando se torna objeto de debate se eles podem fazer mais do que Deus.