Mas nada sois, vossa obra é nula, afeiçoar-se a vós é abominável.
Isaías 41:24
Comentário de Albert Barnes
Eis que não sois de nada … Margem, pior que nada. Isso se refere a ídolos; e a idéia é que eles eram totalmente vaidosos e impotentes; eles eram tão incapazes de prestar ajuda aos seus adoradores quanto o nada absoluto seria, e toda a sua confiança neles era vã e tola.
E seu trabalho – Tudo o que você faz, ou tudo o que é fingido que você faz.
De nada … Margem, pior do que uma víbora. A palavra usada aqui no texto hebraico comum ( ??? ‘epa ? ) não ocorre em nenhum outro lugar. Gesenius supõe que esta é uma leitura corrompida para os epes de ??? ‘ (nada), e assim nossos tradutores a consideraram, e nessa opinião a maioria dos expositores concorda. Hahn adotou essa leitura em sua Bíblia Hebraica. Os rabinos judeus supõem geralmente que a palavra ??? ‘epa ? é a mesma palavra que ???? ‘ eph?eh uma víbora, de acordo com a leitura na margem. Mas essa interpretação é contrária à conexão, bem como às versões antigas. A Vulgata e os Caldeus declaram: “De nada”. O siríaco traduz: ‘Suas obras são da espada.’ Este é provavelmente um dos poucos casos em que houve uma corrupção do texto hebraico (compare Isaías 40:17 ; Isaías 41:12 , Isaías 41:19 ).
Uma abominação é quem escolhe você – Aqueles que selecionam ídolos como objeto de adoração, e lhes oferecem homenagem, são considerados abomináveis ??por Deus.
Comentário de Adam Clarke
Seu trabalho de nada “Sua operação é menos do que nada” – Para ???? meepha , leia ???? meephes ; então os caldeus e a vulgata. Um erro manifesto do texto; compare Isaías 40:17 . Os rabinos não reconhecem esse erro, mas dizem que a palavra anterior significa o mesmo com a última, com uma mudança das duas letras ? samech e ? ain . – Sal ben Melec no local.
Comentário de John Calvin
24. Eis que não sois do nada. Ele agora zomba dos ídolos, a fim de confirmar os piedosos na crença e adoração de um Deus, quando pela comparação eles vêem que aqueles que adoram ídolos são miseravelmente enganados e cegos.
E seu trabalho é de nada. O trabalho deve aqui ser tomado em sentido passivo, como se ele dissesse que é uma imaginação vã, um artifício de nenhum valor. Mas pode-se pensar que Isaías fala de maneira imprecisa, quando diz que os ídolos são de nada, pois são compostos de ouro, prata, bronze, pedra ou outros materiais. A solução é fácil, pois Isaías não olhou para o material, mas para a qualidade, isto é, a noção de divindade que os homens atribuem erroneamente a eles. Pessoas supersticiosas não adoram madeira, latão ou metal, vistas em si mesmas, mas a majestade que tolamente atribuem ao ídolo; (147) e isso, sem dúvida, nada mais é do que uma imaginação vã, por isso também Paulo, da mesma maneira, declara que “um ídolo não é nada”; pois que realidade pode ser atribuída ou que nome pode ser atribuído a uma mera imagem ( 1 Coríntios 8: 4 ).
Ele escolheu a abominação em você. Alguns traduzem abominação no caso nominativo e supõem que seja o significado de que os homens que escolhem os ídolos são abomináveis; mas acho que o significado é diferente. O verbo escolhido me parece ser usado indefinidamente, como os gramáticos o chamam, e dessa maneira é freqüentemente usado em outras passagens das Escrituras; pois quando os Profetas falam da generalidade dos homens: e relatam qualquer ocorrência comum ou comum, eles não empregam um substantivo. Considero, portanto, o significado de que os homens não podem enquadrar ídolos sem, ao mesmo tempo, enquadrar a abominação. Esta é uma passagem notável para abominar os ídolos e a presunção dos homens que os fazem, o que eles não podem fazer sem oferecer o mais alto insulto a Deus. Alguns homens pensam que é diversão, mas o Profeta declara que é “abominação”, que Deus não pode suportar e não permitirá que seja punido. A palavra escolha indica, como com o dedo, a origem da adoração a ídolos; pois a religião pura nunca teria sido contaminada por tantas corrupções, se não tivessem ousado fazer deuses para si mesmos de acordo com seu próprio capricho; e, portanto, deve-se observar que todos os tipos de adoração que são o resultado da “escolha” estão em desacordo com a verdadeira piedade.
Comentário de John Wesley
Eis que nada sois, e nada vossa obra; uma abominação é quem vos escolhe.
Seu trabalho – suas operações são como seus seres: não há realidade em seus seres, nem eficácia em suas ações.