Quem é igual a mim? Que venha sustentar suas pretensões! Que prove e pleiteie contra mim! Quem anunciou o futuro, desde a origem? Que nos predigam o que deve ainda acontecer! Não tenhais medo então, e não tremais!
Isaías 44:7
Comentário de Albert Barnes
E quem, como eu – Este versículo contém um argumento para provar que ele é Deus. Como prova disso, ele apela ao fato de que ele sozinho pode prever eventos futuros e certamente declarar a ordem e o tempo em que eles passarão (veja as notas em Isaías 41: 21-23 ; Isaías 44: 9 -10 ).
Convocará – isto é, convocará o evento, ou ordenará que aconteça o que ele deseja – uma das mais altas exposições possíveis de poder. Veja um uso semelhante da palavra chamada em Isaías 46: 2 ; Isaías 48:15 .
E deve declarar – Declarar ou anunciar com certeza o evento futuro.
E coloque-o em ordem – organize-o; assegure a sucessão e o local apropriados (veja as notas em Isaías 41:22 ). A palavra usada aqui ( rak?? ?ârak ) denota corretamente“ colocar em fila; definido em ordem; organizar.” É da mesma significação que o grego t?ss? tasso ou t?tt? tatto e é aplicado para colocar a madeira sobre o altar de maneira adequada ( Gênesis 22: 9 ); ou colocar o pão da mostra em ordem correta na mesa Levítico 24: 8 ; e, especialmente, colocar um exército em ordem ou colocá-lo em ordem de batalha Gênesis 14: 8 ; Juízes 20:20 , Juízes 20:22 ; 1 Samuel 17: 2 . Aqui significa que Deus organizaria os eventos em uma ordem adequada – à medida que um exército é organizado e preparado para a batalha. Não deve haver seqüências impróprias de eventos; sem chance; sem risco de acontecer; sem confusão. Os eventos que ocorrem sob seu governo ocorrem na ordem e no tempo adequados e da melhor maneira para preservar seus planos.
Para mim – Para executar meus planos e promover minha glória. Os eventos na terra são para Deus. São aqueles que ele escolhe ordenar e são organizados da maneira que ele escolhe.
Desde que eu designei o povo antigo: ‹Desde que eu constituí o povo antigo; isto é, Deus lhes deu sugestões de eventos futuros desde o período em que ele já havia passado, os havia selecionado e designado como seu povo. Eles foram, portanto, qualificados para serem suas testemunhas Isaías 44: 8 .
E as coisas que estão por vir, mostrem – (Veja as notas em Isaías 41: 22-23 ).
Comentário de Thomas Coke
Isaías 44: 7 . E quem, como eu chamarei, etc. – O significado é: “Quem, dos deuses estranhos, como eu, por um comando eficaz de sua vontade, ordena que todas as causas e eventos das coisas existam de acordo com seu bom prazer?” ” Quem define para mim? Quem foi do meu conselho ordenar e descartar esses eventos? Desde o momento em que designei ou escolhi o povo antigo, ou seja, “desde o momento em que chamei Abraão, a quem e sua posteridade dei as mesas da aliança”.
Comentário de Adam Clarke
lachem , unto you; Deixe-os mostrar-lhes “Deixe-nos declarar para nós” – Para ??? lamo , para eles, os caldeus lêem ??? lanu , para nós A Septuaginta leu ??? lachem , para você; preferível à leitura do texto. Mas ??? lamo e ??? lanu são frequentemente confundidos um com o outro, ver Isaías 10:29 ; Salmo 80: 7 ; Salmo 64: 6 .
Comentário de John Calvin
7. E quem como eu? Aqui o Senhor se compara aos ídolos, como já vimos em outra passagem. No presente caso, o objetivo é que, quando eles foram violentamente insultados pelos conquistadores da Babilônia, não pudessem ficar desanimados ou pensar que suas esperanças foram decepcionadas; pois as provocações que lhes eram lançadas pelos homens ímpios eram extremamente severas e insolentes. “Onde está o Deus deles?” ( Salmos 79:10 .) “Por que ele não ajuda você?” Tais blasfêmias podem abalar a mente dos crentes e perturbá-los de tal maneira que jogariam fora a esperança e a confiança; e, portanto, o Profeta se dedica mais a esse assunto, a fim de confirmar os crentes cada vez mais. Essa triste calamidade da nação era como uma nuvem negra, que impedia os crentes de verem a face de Deus; Enquanto isso, os incrédulos dançavam de alegria, como se o poder de seus deuses tivesse brilhado em pleno brilho. A fim de dissipar a escuridão do erro, o Profeta mostra que ainda são indiscutíveis marcas e provas da glória de Deus, de modo a distingui-lo dos ídolos; isto é, porque no devido tempo ele divulgou publicamente o que era futuro, para que os judeus o reconhecessem como um juiz justo em castigos, e ainda assim esperassem que ele fosse reconciliado e gracioso.
Deve ligar. A palavra chamada pode ser tomada em dois sentidos, de modo a se referir ao pré-conhecimento ou à ação; pois, como Deus governa todas as coisas por sua providência, ele conhece tudo o que é futuro e dá evidência de sua presciência. Não é necessário nos preocuparmos muito com o significado dessa palavra, pois é muito evidente que o Profeta atribui a Deus a presciência e o governo de todas as coisas. Mas, por minha parte, prefiro pensar que se refere à ação. “Será encontrado entre os deuses das nações alguém que possa chamar, isto é, levantar, anunciar e nomear libertadores? Isso não mostra claramente que só eu sou Deus? Assim, ele desafia os ídolos, a quem os homens sem fundamento atribuem qualquer poder. Pela palavra que ele imediatamente acrescenta, deve dizer, ele magnifica a graça especial de Deus, ao se dignar a revelar seu propósito ao povo eleito pelos profetas.
Desde que eu nomeei as pessoas da época. Pelas “pessoas da época”, alguns entendem todas as nações, o número singular sendo usado em vez do plural, porque, assim que o Senhor multiplicou as nações, ele as separou e estabeleceu a ordem que deveria durar no futuro. idades. Outros o estendem a todas as criaturas, vendo as estrelas como um povo, as tribos vegetais como outro e, da mesma maneira, os animais como outro, e assim por diante. Mas quando examino de perto o assunto, sou obrigado a adotar uma opinião oposta, a saber, que o Senhor fala de seu próprio povo e os chama: ‘o povo da época’, porque eles são preferidos a todos os outros. Outras nações, de fato, eram inquestionavelmente mais antigas. Os egípcios se vangloriavam de sua antiguidade, assim como os arcadianos e outros. Mas Abraão foi tirado da Mesopotâmia ( Gênesis 11:31 ; Atos 7: 2 ) quando os caldeus estavam em uma condição altamente florescente e viviam em casa um indivíduo solitário, como se em sua morte a lembrança dele rapidamente perecesse. , enquanto os países vizinhos eram altamente populosos e eminentes em outros aspectos.
A antiguidade de Israel, portanto, não deve ser estimada a partir do número de anos, ou da condição externa das coisas, mas da eleição de Deus; e, portanto, também os fundamentos de Jerusalém são chamados eternos. ( Salmos 78:69 .) Portanto, é como se ele tivesse dito: “Antes que os ídolos fossem emoldurados por homens, decidi que deveria ter uma Igreja que durasse para sempre”. Esse “povo”, portanto, é o mais antigo e o mais excelente de todos, embora outros possam vir antes dele, a tempo ou em posição; pois, como todas as coisas foram criadas para o bem do homem, todos os homens foram designados para servir à Igreja; de modo que não existem, embora ocupem uma eminência mais alta, que não caiam para uma posição mais baixa; pois a Igreja é o corpo de Cristo, que nada pode exceder em antiguidade ou excelência. Adotar as fábulas dos judeus, que Jerusalém foi fundada desde o início, seria absurdo, porque nesta passagem não há referência a datas; mas, no entanto, devemos sustentar por esse princípio que o povo eleito tem uma posição mais alta do que as nações pagãs, em conseqüência de se aproximar mais de Deus, que é a fonte da eternidade.
Deixe eles contarem. Essa permissão mostra que é inútil que os homens esperem uma revelação dos ídolos, que, se dizem alguma coisa, iludem por truques e por palavras de significado duvidoso, aqueles que os consultam, como já mencionamos.
Comentário de John Wesley
E quem, como eu, chamarei, declararei e ordenará para mim, desde que designei o povo antigo? e as coisas que virão e virão, mostrem-lhes.
Quem – Qual de todos os deuses pagãos.
Declare – Por sua poderosa palavra fará com que seja, e pelo seu conhecimento prévio declare que será.
Definir em ordem – relacionar ordenadamente todos os eventos futuros da mesma maneira que eles devem acontecer.
Desde – Desde que eu fiz o homem pela terra.
As coisas – Coisas que estão por perto e que estão por vir a seguir.