dizendo: É só no Senhor que se encontra a vitória e a força. A ele virão envergonhados todos aqueles que se tinham levantado contra ele;
Isaías 45:24
Comentário de Albert Barnes
Certamente, alguém dirá: Margem: Ele dirá de mim: No Senhor há toda justiça e força. O desígnio do versículo é: expor mais completamente o efeito da prevalência da verdadeira religião; e o pensamento principal é que haverá um reconhecimento universal de que a salvação e a força estavam somente no Senhor. Ídolos e pessoas não podiam salvar; e a salvação deveria ser atribuída somente ao Senhor. Uma tradução literal da passagem seria: ‘Verdadeiramente em Jeová, ele me disse:’ ou é-me dito, isto é, ouvi dizer, ‘é justiça e força’, isto é, isso estaria em toda parte sentimento predominante de que a justiça e a força eram encontradas somente no Senhor. A sensação é, primeiro, que foi somente por ele que eles puderam ser perdoados e justificados; e, segundo, que era somente por ele que eles poderiam obter forças para enfrentar seus inimigos, vencer seus pecados, cumprir seus deveres, encontrar tentações, ouvir aflições e apoiá-los na morte. Essas duas coisas, justiça e força, são tudo o que o homem precisa. Toda a religião consiste essencialmente no sentimento de que justiça e força podem ser encontradas em Deus, nosso Salvador. A Septuaginta declara: ‘Toda língua jura por Deus, dizendo: Justiça e glória virão a ele, e todos os que fazem distinções entre eles terão vergonha’.
Até ele virão homens – Para o propósito de serem salvos (veja as notas em Isaías 2: 3 ).
E tudo o que está irritado contra ele – tudo o que se opõe ao seu governo e leis.
Ficará envergonhado – (Veja a nota em Isaías 45:16 ). Os inimigos de Deus verão sua própria fraqueza e loucura; e terão vergonha de terem se esforçado para se opor a alguém tão poderoso e glorioso como o Deus vivo. As multidões que, de várias maneiras, resistiram a ele, verão a loucura de seu curso e ficarão impressionadas com a vergonha de ousarem erguer a mão contra Deus que fez os céus. Jarchi afirma: Todos os que se opuseram a Deus virão a ele, guiados pela penitência por causa das coisas que fizeram, e terão vergonha.
Comentário de John Calvin
24. Certamente em Jeová. Ele mostra qual é a natureza da verdadeira fé e da verdadeira adoração a Deus; isto é, quando não apenas reconhecemos ou percebemos pelo entendimento que existe um Deus, mas também sentimos o que ele deseja que seja para conosco. Quem quer que esteja satisfeito com um conhecimento desencapado, afasta-se amplamente da fé, que deve nos convidar a Deus de tal maneira que sentiremos que ele está em nós. Da mesma maneira, Paulo deseja que
“Cristo deve habitar no coração dos crentes pela fé.” ( Efésios 3:17 .)
Quem imagina que Deus está desempregado no céu, não se humilhará sinceramente diante dele, nem fará uma profissão aberta e sincera.
Justiça e força. Como essas são as duas partes principais de nossa salvação, quando os crentes reconhecem que recebem os dois de Deus, atribuem a ele o louvor indivisível de uma vida feliz e testemunham que, por natureza, não possuem aquilo que reconhecem que têm. devo a sua graça. Assim, eles possuem que em si mesmos nada têm de “retidão” ou de “força”, mas os buscam somente em Deus, para que ele não seja enganado por seu direito.
Para ele ele virá. Aqui os comentadores diferem; mas, por minha parte, tenho uma visão simples dessa passagem como relacionada aos crentes que se submetem a Deus, de modo a permitir-nos perceber a natureza do contraste entre eles e os rebeldes, que não cessam obstinadamente de resistir a Deus . Explico-o assim: “Aqueles que confessarem que sua justiça é colocada em Deus se aproximarão dele”. Ele quer dizer que obtemos acesso a Deus através da fé, para que aqueles que percebem que sua justiça seja colocada nele, sintam que ele está presente; e, de fato, nenhum homem, se não estiver reconciliado com Deus, jamais se aproximará dele de boa vontade, mas, pelo contrário, todos os que temem sua majestade voarão para a maior distância possível dele. Assim, o Profeta aplaude o resultado muito agradável da graça, porque unirá a Deus os homens que anteriormente foram afastados dele por sua iniquidade; e a isso corresponde o que é dito pelo salmista,
“Tu és o Deus que ouve a oração; a ti virá toda a carne. ” ( Salmos 65: 2. )
Mas todos os que o desafiam terão vergonha. Depois de ter testemunhado que Deus deseja reunir estranhos de sua dispersão, para que possa trazê-los a um estado de amizade íntima consigo mesmo, ele ameaça vingança contra os desprezadores, que, estando sem Deus e desprezando a Deus, dão as rédeas às suas paixões perversas. e mergulhar nos prazeres do mundo. Como é somente pela fé que obedecemos a Deus, é somente pela incredulidade que Isaías declara que sua ira é provocada; enquanto ele distingue todos os incrédulos por essa marca, eles são desobedientes a Deus e até o desafiam para uma disputa. Embora agora eles usem a linguagem do triunfo, o Profeta declara que eles devem estar vestidos de vergonha e desgraça.
Comentário de John Wesley
Certamente se dirá: No SENHOR tenho justiça e força: a ele virão homens; e todos os que se enfurecerem contra ele serão envergonhados.
No Senhor – Somente por Deus, ou pelo Messias, que é o verdadeiro Jeová, assim como o homem.
Justiça – Para me justificar de todas as coisas que eu não pude ser justificadas pela lei de Moisés.
Força – Apoio e assistência para suportar todos os meus encargos, superar todos os meus inimigos e cumprir todos os meus deveres.
Homens – Os gentios virão a Cristo.
Envergonhado – Mas todos os seus implacáveis ??inimigos serão envergonhados.