Desmoronam todos e desabam; incapazes de salvar aqueles que os carregam, vão eles mesmos ao cativeiro.
Isaías 46:2
Comentário de Albert Barnes
Eles se abaixam – Bel e Nebo, e todos os deuses da Babilônia (ver Isaías 46: 1 ).
Eles não podiam entregar o fardo – A palavra ‘fardo’ aqui, provavelmente significa a carga de metal, madeira e pedra, da qual os ídolos eram compostos. Os deuses a quem os babilônios adoravam não tinham poder para proteger as imagens que foram feitas para representá-los, e que agora se tornaram um fardo pesado para os animais e os vãos que os carregavam. Eles não poderiam resgatá-los das mãos do conquistador; e quão incapazes eram, portanto, de defender aqueles que confiavam neles. A Vulgata declara isso: ‘Eles não puderam libertar aquele que os desencarnou.’ A Septuaginta: Você os carrega como um fardo amarrado aos cansados, fracos e famintos; que estão todos sem força e incapazes de escapar da batalha; e quanto a eles, são levados cativos!
Mas eles mesmos – Margem, como hebraico, ‘A alma deles’. O sentido é que os deuses assim adorados, longe de serem capazes de defender aqueles que os adoravam, tornaram-se cativos e foram levados a uma terra distante.
Comentário de Adam Clarke
Eles não podiam entregar o fardo “Eles não podiam entregar sua própria carga” – Ou seja, seus adoradores, que deveriam ter sido suportados por eles. Veja os dois próximos versículos. As versões caldeus e siríacas tornam isso com o mesmo propósito, aqueles que os carregam, significando seus adoradores; mas como eles podem render massa em um sentido ativo, eu não entendo.
Pois bem, não, e não podiam, é a leitura de vinte e quatro dos de Kennicott, dezesseis de De Rossi e dois dos meus próprios MSS. O valor acrescentado dá mais elegância à passagem.
Mas eles mesmos “até eles mesmos” – para ????? venaphsham , um antigo MS. tem k ?? ki naphsham , com mais força.
Comentário de John Calvin
2. Eles não podiam se retirar do fardo. Ele ridiculariza a vaidade de deuses como esses, que não têm força nem movimento, e não podem se defender ou se sustentar, e, em uma palavra, que precisam da ajuda de bestas de carga para carregá-los. Existe, portanto, um contraste implícito entre os ídolos e o Deus verdadeiro, que não precisa de nada. Interpreto essas palavras como aplicadas às bestas, mas o Profeta aumenta a desgraça ao dizer que elas eram um fardo pesado para as próprias bestas, que as rejeitariam de bom grado e, consequentemente, que os falsos deuses, além de não servirem para seus adoradores , também cansou os animais.
E a alma deles entrou em cativeiro. Este é um modo de expressão hebraico, pelo qual ele ridiculariza aqueles deuses que não têm “alma” nem entendimento. Ele fala ironicamente, portanto, contra ídolos inúteis e idiotas, quando diz que eles serão levados em cativeiro junto com sua alma. Mas devemos ver se essas coisas não podem ser replicadas no Deus verdadeiro, cuja arca, pela qual ele deu testemunho de sua presença, foi tomada pelos filisteus; pois assim parecia que o Senhor era cativo. ( 1 Samuel 4:11 .) Essa objeção pode ser facilmente respondida; pois, embora o Senhor pretendesse que a arca fosse um testemunho de sua presença, ele proibiu os judeus de dedicarem toda a sua atenção exclusiva e exclusiva a eles, mas ordenou que levantassem os olhos para o céu e procurassem e adorassem a Deus. Ele desejava ser sempre adorado de maneira espiritual ( João 4:24 ), e a arca não era adorada em vez de Deus, mas era um símbolo pelo qual as pessoas eram levadas para cima, como pela mão, a Deus. Os gentios, por outro lado, fixaram sua atenção em seus ídolos e atribuíram a eles poder divino.
Pode até ter sido dito que os filisteus foram finalmente punidos por sua iniquidade e reconheceram que tinham que lidar com o verdadeiro Deus. ( 1 Samuel 5: 6. ) Mas isso não teria sido uma resposta suficiente, porque o Senhor às vezes permitia que sua arca fosse tratada com escárnio, como é evidente em outras passagens da história. A verdadeira solução, portanto, é que o Senhor, embora mantenha relações conosco por símbolos e sacramentos, ainda deseja ser procurado no céu. A isto deve-se acrescentar que ele declarou abertamente, por predições memoráveis, que não fora arrastado como cativo pelos conquistadores, mas que, por sua própria vontade, expôs seu santuário ao esporte dos inimigos, a fim de punir os pecados dos o povo dele. Tampouco os judeus, quando o templo foi derrubado e queimado, e quando os vasos sagrados foram levados para a Babilônia, duvidam que o mesmo Deus a quem eles adoraram fosse o autor desse castigo, pois ele frequentemente ameaçava seus profetas. o que aconteceu então?
Comentário de John Wesley
Eles se abaixam, se curvam juntos; eles não podiam entregar o fardo, mas eles mesmos foram para o cativeiro.
Eles – os babilônios.
Juntos – Os babilônios e seus ídolos juntos, nenhum poderia ajudar o outro.
Entregar – Os babilônios não podiam entregar seus ídolos.