Eis os que desembolsam seu ouro, e pesam a prata na balança; contratam um ourives para que ele faça um deus, diante do qual se prostram em adoração;
Isaías 46:6
Comentário de Albert Barnes
Eles esbanjam ouro – A palavra usada aqui significa sacudir adequadamente; e então derramar abundantemente, ou de maneira pródiga. É usado em conexão com a idéia de desperdiçar em Deuteronômio 21:20 ; Provérbios 23:21 ; Provérbios 28: 7 . Aqui a idéia é que eles não poupam despesas; derramaram ouro como se fosse vil e sem valor, a fim de formar um ídolo. O objetivo deste versículo é mostrar a superstição daqueles que eram idólatras; e, particularmente, quanto eles estavam dispostos a dedicar para manter a adoração de ídolos.
Fora da sacola – Eles derramam seu ouro fora da sacola, ou bolsa, onde a guardaram; isto é, eles esbanjam livremente.
E pesa a prata na balança – Talvez a idéia esteja aqui: eles usaram a prata de maneira tão generosa que não esperaram para contar, mas a pesaram como pesariam nos metais mais pesados. A palavra usada aqui e traduzida “equilíbrio” ( ??? qâneh ) significa apropriadamente “cana, junco, cálamo”; então uma palheta ou bastão de medição Ezequiel 40: 3 , Ezequiel 40: 5 ; então uma vara, ou viga de balança, ou escamas (grego ????? zugos ).
E contrate um ourives – (Veja as anotações em Isaías 40: 19-20 ).
E ele faz disso um deus – o ourives fabrica o ouro e a prata em uma imagem. O objetivo do profeta é ridicularizar o costume de prestar homenagem divina a um deus formado dessa maneira (ver as notas em Isaías 44: 9-19 ).
Comentário de John Calvin
6. Remover ouro das sacolas. O Profeta havia dito isso anteriormente, e agora ele o repete, a fim de fixar essa doutrina cada vez mais profundamente no coração dos homens; pois a superstição atingiu suas raízes tão profundamente em seus corações, que não pode ser arrancada, a menos que o Senhor mude completamente nossa natureza. Tudo o que ouvimos sobre essa loucura passa rapidamente de nossas mentes; pois sempre carregamos alguma semente de superstição, e não há nada a que tenhamos mais tendência do que cair nela. Ele diz, portanto, que uma pessoa fornece os materiais para a fabricação de ídolos e outra lhes dá uma forma; e que, desse modo, pode-se dizer que existem dois pais de tais deuses, ou seja, o homem rico que tira o ouro ou a prata, e o trabalhador que acrescenta a forma e faz o ídolo. Assim, ele faz uma exposição aberta da loucura daqueles que buscam uma divindade em suas bolsas e nas mãos de seus trabalhadores; pois o que significa uma mudança tão repentina, que eles se curvam diante do metal, assim que ele assume uma forma diferente, e uma forma também regulada por sua própria vontade ou capricho? pois é exatamente um deus que eles têm prazer em fabricar às suas próprias custas.
Eles até adoram. A partícula ?? , ( aph ) , aumenta a descrição dessa loucura; pois talvez houvesse espaço para arrependimento, se alguém que fora dominado por um erro repentino adorasse algum deus falso; mas esses homens perseveram obstinadamente em seu erro. Essa palavra, portanto, chama a atenção mais fortemente para essa obstinação e mostra que eles estão completamente cegos. Excessivamente tola, como eu disse, é essa estupidez, quando os homens adoram um deus que eles fizeram com suas próprias mãos.