Toma a mó, vai moer a farinha, tira teu véu, arregaça teu vestido, descobre tuas pernas para passar os rios,
Isaías 47:2
Comentário de Albert Barnes
Pegue as pedras de moer e moa a farinha – O design disso é simples. Babilônia, que tinha sido considerada uma mulher delicadamente treinada, deveria ser reduzida à condição mais baixa de pobreza e miséria – representada aqui sendo obrigada a desempenhar os cargos mais servos e trabalhosos e submetendo-se à mais profunda desgraça e ignomínia. Há uma alusão aqui ao costume de moer no Oriente. Os moinhos que eram comumente usados, e que também são amplamente utilizados até hoje, consistiam em duas pedras, das quais a inferior era convexa no lado superior e a superior era côncava no lado inferior, para que se encaixassem um no outro. O orifício para receber o grão ficava no centro da pedra superior e, no processo de moagem, a inferior era fixada e a superior era girada, geralmente por duas mulheres (ver Mateus 24:41 ), com velocidade considerável. por meio de uma alça. Os moinhos de água não foram inventados até pouco antes da época de Augusto César; e moinhos de vento muito tempo depois. O costume de usar moinhos de mão é o costume primitivo em todos os lugares, e eles ainda são usados ??em algumas partes da Escócia e, geralmente, no Oriente. (Veja “Tour to the Hebrides”, de Pennant, e os viajantes orientais em geral. A moagem era geralmente realizada pelas mulheres, embora muitas vezes fosse vista como obra de escravos. Era freqüentemente infligida a escravos como punição.
Molendum in pistrino; vapulandum; habendae compensa.
Terent. Phormio ii. 1. 19
No Oriente, era o trabalho habitual das escravas, ver ( Êxodo 11: 5 , na Septuaginta): “Somente as mulheres são empregadas para moer o milho”. (Shaw, “Argel e Túnis”, p. 297) ‹Elas são as escravas que geralmente são empregadas no Oriente naqueles moinhos de mão. É extremamente trabalhoso e estima o emprego mais baixo da casa. (Sir John Chardin, Harmer’s Obs. I. 153) Compare Lowth e Gesen. “Comentário sobre Isaías.” Essa idéia de ser um emprego baixo é expressa por Jó 31:10 : ‹Deixe minha esposa se amolar com outra. A idéia de ser um emprego mais humilde e trabalhoso foi exibida há muito tempo por Homer:
Uma mulher a seguir, depois trabalhando na fábrica,
Duro por, onde todos os seus numerosos moinhos ele mantinha.
Deu-lhe o sinal propício por dentro.
doze donzelas trabalharam para transformá-las, dia após dia
Moagem de farinha, um pouco de cevada, outro de trigo,
Medula do homem O resto (a porção deles)
Todos dormiram, um apenas de sua tarefa ainda
Não cessou, pois ela era a mais débil de todas;
Ela descansou em seu moinho e assim pronunciou:
‹Jove, Pai, Governador, do céu e da terra!
‹O conceder a oração
De uma pobre escrava. Marque seu banquete,
Hoje, o último, na casa de Ulisses,
Os pretendentes gozarão, para quem eu drudge,
Moagem, ao cansaço do coração e dos membros,
Refeição para uso deles.
Cowper
O sentido aqui é que a Babilônia deve ser reduzida ao estado mais baixo, como o de reduzir uma fêmea delicada e ternamente criada, à condição árdua e laboriosa de trabalhar o moinho de mão – o trabalho usual dos escravos.
Descobre as tuas madeixas – Gesenius faz isto: Levanta o teu véu. A palavra usada aqui ( ts? tsamâh ) é traduzida como ‘fechaduras’ em 1 Coríntios 11:15 ); ou pode denotar um véu. Remover um deles seria considerado vergonhoso. Sabe-se que as fêmeas orientais prestam muita atenção aos cabelos e também que é um costume universal usar um véu apertado. Remover um deles e deixar a cabeça nua, ou o rosto exposto, foi considerado altamente humilhante e desonroso (veja as notas em Isaías 3:24 ). ‹A cabeça ‘, diz o Editor da“ Bíblia pictórica ”,‹ é a sede da modéstia feminina no Oriente; e nenhuma mulher permite que sua cabeça seja vista nua. Em nossa experiência de viajar, vimos os rostos de muitas mulheres, mas nunca a cabeça nua de ninguém, exceto uma – uma criada, cujo rosto tínhamos o hábito constante de ver e a quem surpreendemos acidentalmente enquanto vestia o cabelo dela. A consternação perfeita e o profundo sentimento de humilhação que ela expressou naquela ocasião não puderam ser facilmente esquecidos e fornecer uma ilustração mais impressionante do presente texto.
Desnude a perna – Na interpretação disso, também, os comentaristas variam. Jerome apresenta: “Discoopteropteri humerum” – ‹Descubra o ombro. A Septuaginta, An?a?????a? t?? p????? Anakalupsai tas polias – ‹Descobre as tuas madeixas cinzentas. O siríaco: corta os teus cabelos. Jarchi e Kimchi supõem que isso significa: ‘Retire as águas dos caminhos, para que possam passar por cima deles.’ A palavra usada aqui ( ???? shobel ) deriva de ???? shâbal “para ir; subir, subir; crescer; fluir copiosamente. ” Portanto, o substantivo em suas várias formas significa um caminho Salmo 77:19 ; Jeremias 18:15 ; espigas de milho, sh??? shibbôleth Gênesis 41: 5 , Juízes 12: 6 ; Rth 2: 2; Jó 24:24 ; Isaías 17: 5 ; inundações Salmo 69:15 ; ramos Zacarias 4:12 . Em nenhum lugar tem a significação certa de uma perna; mas refere-se ao que flui: flui copiosamente; e provavelmente aqui significa o trem de uma túnica (Gesenius e Rosenmuller): e a expressão significa ‹descobrir, ou desnudar o trem; isto é, levante-o, conforme necessário ao passar por um riacho, para que a perna fique nua. Os orientais, como é sabido, usavam uma túnica longa, solta e esvoaçante, e ao atravessar as águas, seria necessário levantá-la ou recolhê-la para que as pernas ficassem nuas. A idéia é que ela, que se sentou como rainha, e que estava vestida com o manto rico, solto e esvoaçante que aqueles que usualmente usavam e que estavam nas classes mais elevadas da vida, agora seria compelida a deixar o assento de magnificência e de modo a estar sujeito à mais profunda vergonha e desgraça.
Descobrir a coxa – Coletando e recolhendo o trem da túnica, de modo a passar pelos riachos.
Atravesse os rios – hebraico, ‹Passe os rios; ‘ isto é, vadeando ou forçando-os. Esta imagem é tirada do fato de que a Babilônia estava cercada por muitos rios ou córregos artificiais, e que uma passagem dela seria obrigada a ford muitos deles. Isso não significa que a população da Babilônia seria levada em cativeiro pelos conquistadores – pois não há evidências de que isso foi feito; mas a imagem é a da Babilônia, representada como uma mulher delicadamente criada e magnificamente vestida, obrigada a atravessar as correntes. A idéia é que o poder e a magnificência da cidade sejam transferidos para outros lugares. Rosenmuller observa que é comum nos países que fazem fronteira com o Tigre e o Eufrates, que as fêmeas da classe Bumble rank ford os córregos, ou mesmo nadar através deles.
Comentário de Adam Clarke
Pegue as pedras de moer e moa a refeição “Pegue a moagem e moa o milho” – Era o trabalho dos escravos moer o milho. Eles usavam moinhos manuais: os moinhos de água não foram inventados até pouco antes da época de Augusto (veja o epigrama grego de Antipater, que parece celebrá-lo como uma nova invenção, Anthol. Cephalae, 653); moinhos de vento, não até muito tempo depois. Não era apenas o trabalho de escravos, mas o trabalho mais difícil; e freqüentemente infligido a eles como uma punição severa:
Molendum in pistrino; vapulandum; habendae compensa .
Terent. Phorm. 2: 1. 19
Hominem pistrino dignum.
Eu iria. Heaut. 3: 2. 19
Moer no moinho, ser açoitado, colocar no estoque, eram punições para os escravos. Portanto, um delinqüente era considerado um homem digno do moinho. A esteira, agora em uso na Inglaterra, é um renascimento desse uso antigo. Mas, no leste, a moagem era obra das escravas. Ver Êxodo 11: 5 ; Êxodo 12:29 , (na versão da Septuaginta;) Mateus 24:41 ; Homer, Odyss. 20: 105-108. E é o mesmo até hoje. “Somente as mulheres são empregadas para moer o milho;” Argel e Tunes, de Shaw, p. 287. “São as escravas, que geralmente são empregadas no leste naqueles moinhos para moer milho; são extremamente trabalhosas e estimam o emprego mais baixo da casa”; Sir J. Chardin, Observador do Harmer. i., p. 153. As palavras denotam aquele estado de cativeiro ao qual os babilônios deveriam ser reduzidos.
Desnude a perna, descubra a coxa – Isso é visto repetidamente em Bengala, onde existem poucas pontes e ambos os sexos, sem sapatos nem meias, enfeitam suas roupas largas e atravessam, onde as águas não são profundas. Nas águas mais profundas, eles são obrigados a andar muito alto, a que parece haver uma referência no terceiro versículo: Tua nudez será descoberta.
Comentário de John Calvin
2. Pegue pedras de moer. Toda essa descrição tende a mostrar que haverá uma grande mudança entre os babilônios, de modo que esta cidade, que anteriormente era realizada com a mais alta honra, seja afundada na mais baixa desgraça e sujeita a indignações de todo tipo. assim, exibirá uma impressionante demonstração da ira de Deus. Essas são marcas da escravidão mais degradante, já que os escravos mais malvados foram trancados em um moinho. A condição dos cativos que foram reduzidos a ela deve, portanto, ter sido muito infeliz; pois, em outros casos, cativos às vezes recebem de seus conquistadores um tratamento suave e gentil. Mas aqui ele descreve uma condição muito miserável, de que os crentes podem não duvidar que tenham permissão para partir livremente, quando os babilônios, que os mantiveram presos, serão presos. Agora, embora não lemos que os nobres do reino foram submetidos a um tratamento tão desdenhoso, foi suficiente para o cumprimento dessa profecia, que Ciro, ao designar a eles as operações de escravos, degradou-os e obrigou-os a se absterem de empregos honoráveis.
Solte as tuas mechas enroladas. Por causa de sua excessiva indulgência na magnificência do vestuário, ele novamente faz alusão ao vestuário das mulheres jovens, mencionando “madeixas enroladas”. Sabemos que as meninas estão mais ansiosas do que deveriam em arrumar os cabelos e outras partes do vestido. Aqui, pelo contrário, o Profeta descreve uma condição e vestuário totalmente diferentes; isto é, que a ignomínia, a negritude e a sujeira cobrirão da cabeça aos pés aqueles que antigamente deslumbravam todos os olhos com elegância vistosa.
Descubra os membros. As “virgens” quase nunca estão acostumadas a andar em público e, pelo menos, raramente viajam nas vias públicas; mas o Profeta diz que as virgens babilônicas serão colocadas sob a necessidade de atravessar os rios e com seus membros descobertos.
Comentário de John Wesley
Pegue as pedras de moer e triture a refeição: descubra as suas madeixas, desnude a perna, descubra a coxa, passe sobre os rios.
Pedras de moinho – Serás levado à escravidão mais baixa, que se estimava a moagem na fábrica. Pois esse trabalho não foi realizado por cavalos, como agora é, mas pelo trabalho de escravos e cativos.
Moer – Moer pão de milho em farinha para uso do teu mestre.
Descobrir – Tire os ornamentos com as mulheres de boa qualidade, usadas para cobrir e vestir a cabeça. Essas são previsões do que elas devem ser forçadas a fazer ou sofrer.
Coxa – Cinge as tuas vestes para perto e para baixo de ti, para que estejas apto a viajar a pé e a passar sobre os rios, através dos quais serás obrigado a percorrer, no caminho para a terra do teu cativeiro.