Reis serão teus aios: prostrados diante de ti, a face contra a terra, lamberão a poeira de teus pés. Saberás então que eu sou o Senhor, e que não serão confundidos os que contam comigo.
Isaías 49:23
Comentário de Albert Barnes
E reis serão teus pais que amamentam – Margem, ‘Nutridores.’ Ou seja, eles apadrinhavam a igreja de Deus; eles a protegeriam por suas leis, e a promoveriam por sua influência e se tornariam os advogados pessoais da causa de Sião. A idéia é propriamente a de proteger, educar e orientar as crianças; e o sentido é que reis e príncipes demonstrariam o mesmo carinho pelos interesses do povo de Deus que um pai ou uma enfermeira fazem por um filho. É desnecessário dizer que isso já foi em grande parte cumprido, e que muitos príncipes e monarcas foram os patronos da igreja, embora sem dúvida esteja destinado a uma realização mais ampla ainda nos dias mais brilhantes da história deste mundo, quando o evangelho se espalhar por toda parte. É notável que, nas Ilhas Sandwich e no Mar do Sul, a religião cristã tenha sido uniformizada, quase, sob a proteção dos reis e chefes desde sua primeira introdução ali, e tenha sido levada adiante e estendida sob sua autoridade direta.
Eles se curvarão a ti com o rosto voltado para a terra – uma postura indicando a mais profunda reverência. Essa é a postura comum de mostrar grande respeito no Oriente.
E lamber o pó dos teus pés – Um ato que denota o máximo respeito e veneração possíveis pela igreja e pelo povo de Deus.
Pois eles não terão vergonha que esperam por mim – Aqueles que me adoram não terão vergonha do ato que exige o mais profundo aborrecimento, para mostrar sua reverência por mim. Mesmo aqueles de posição mais elevada devem querer se humilhar com as mais profundas expressões de adoração.
Comentário de Adam Clarke
Com o rosto voltado para a terra “Com o rosto voltado para a terra” – É sabido que expressões de submissão, homenagem e reverência sempre foram e ainda são levadas a um grande grau de extravagância nos países do leste. Quando os irmãos de José foram apresentados a ele “, inclinaram-se diante dele com o rosto voltado para a terra”, Gênesis 42: 6 . Os reis da Pérsia nunca admitiram a presença de ninguém sem exigir esse ato de adoração; pois esse era o termo apropriado para isso. Necessário , diz o cortesão persa a Conon, si in conspectum veneris, venerari te regem; quod p??s???e?? & # 0; p illi vocant. “É necessário, se você aparecer, para venerá-lo como rei; o que eles chamam de adoração”. – Nepos em Conone. Alexandre, embriagado com o sucesso, afetou esse pedaço de orgulho oriental: Itaque mais Persarum Macedonas venerabundos ipsum salutare, prosternentes humi corpora . “Os macedônios, à maneira dos persas, saudaram seu monarca com a cerimônia da prostração.” Curtius, lib. 8. A insolência dos monarcas orientais em relação aos príncipes conquistados e a submissão destes últimos são surpreendentes. Sr. Warmer, Observ. 2:43, dá o seguinte exemplo de D’Herbelot: “Este príncipe se jogou um dia no chão e beijou as impressões que o cavalo de seu inimigo vitorioso havia feito ali; recitando alguns versos em persa, que ele compôs, para esse efeito: –
“A marca que o pé do seu cavalo deixou no pó me serve agora de coroa.”
“O anel que uso como distintivo da minha escravidão se tornou meu ornamento mais rico.”
“Enquanto terei a felicidade de beijar o pó de seus pés, pensarei que a sorte me favorece com suas carícias mais ternas e seus beijos mais doces.”
Essas expressões, portanto, do profeta são apenas imagens poéticas gerais, tiradas das maneiras do país, para denotar grande respeito e reverência: e essas esplêndidas imagens poéticas, que freqüentemente ocorrem nos escritos proféticos, destinavam-se apenas a amplificações gerais do assunto. , não como previsões a serem entendidas e cumpridas precisamente de acordo com a carta. Para os diferentes tipos de adoração no leste, veja a nota em Isaías 44:17 .
Comentário de John Calvin
23. E os reis serão teus pais que amamentam. Depois de ter falado da obediência dos gentios, ele mostra que isso não se refere apenas às pessoas comuns, mas também aos “reis”. Ele compara “reis” a homens contratados que educam os filhos de outras pessoas e “rainhas” a “enfermeiras”, que dedicam seu trabalho à contratação. Por quê então? Porque “reis” e “rainhas” suprirão tudo o que é necessário para nutrir os filhos da Igreja. Tendo expulsado Cristo de seus domínios, eles reconhecerão a partir de agora que ele é o Rei supremo; e lhe renderão toda honra, obediência e adoração. Isso aconteceu quando o Senhor se revelou ao mundo inteiro pelo Evangelho; pois poderosos reis e príncipes não apenas se submeteram ao jugo de Cristo, mas também contribuíram com suas riquezas para levantar e manter a Igreja de Cristo, para serem seus guardiões e defensores.
Portanto, deve-se observar que algo notável é exigido aqui dos príncipes, além de uma profissão comum de fé; pois o Senhor lhes concedeu autoridade e poder para defender a Igreja e promover a glória de Deus. Este é realmente o dever de todos; mas os reis, na proporção em que seu poder é maior, devem dedicar-se a ele com mais sinceridade e trabalhar nele com mais diligência. E é por essa razão que Davi se dirige e exorta expressamente a “serem sábios, servirem ao Senhor e beijarem seu Filho”. ( Salmos 2:10 .)
Isso mostra o quão loucos são os sonhos daqueles que afirmam que os reis não podem ser cristãos sem deixar de lado esse cargo; pois essas coisas foram realizadas sob Cristo, quando os reis, que haviam sido convertidos a Deus pela pregação do Evangelho, obtiveram o mais alto auge da hierarquia, que ultrapassa o domínio e o principado de todos os tipos, como “pais de enfermagem” e guardiões de a Igreja. Os papistas não têm outra idéia de que os reis sejam “pais de enfermagem” da Igreja, além de terem deixado para seus padres e monges receitas muito grandes, posses e preconceitos ricos, nas quais podem engordar, como porcos em um chiqueiro. Mas essa “amamentação” visa um objeto bem diferente de encher aquelas gaivotas insaciáveis. Nada é dito aqui sobre enriquecer as casas daqueles que, sob falsas pretensões, se apresentam como ministros da Igreja (que nada mais era do que corromper a Igreja de Deus e destruí-la com veneno mortal), mas sobre remover superstições e pôr fim a toda idolatria perversa, sobre o avanço do reino de Cristo e a manutenção da pureza da doutrina, sobre a eliminação de escândalos e a limpeza da sujeira que corrompe a piedade e prejudica o brilho da majestade Divina.
Sem dúvida, enquanto os reis prestam cuidadosa atenção a essas coisas, ao mesmo tempo fornecem aos pastores e ministros da Palavra tudo o que é necessário para alimentação e manutenção, provêem os pobres e protegem a Igreja contra a desgraça do pauperismo; erguer escolas e nomear salários para os professores e diretoria para os alunos; construir casas e hospitais pobres e tomar todas as outras providências que pertencem à proteção e defesa da Igreja. Mas essas despesas desnecessárias e extravagantes para aniversários e missas, para vasos de ouro e roupas caras, que incham o orgulho e a insolência dos papistas, servem apenas para sustentar a pompa e a ambição e corromper a pura e simples “amamentação” da Igreja, e até sufocar e extinguir a semente de Deus, pela qual somente a Igreja vive. Quando vemos que as questões agora são muito diferentes e que os “reis” não são os “pais de enfermagem”, mas os carrascos da Igreja; quando, em conseqüência de tirar a doutrina da piedade e banir seus verdadeiros ministros, barrigas vãs, redemoinhos insaciáveis ??e mensageiros de Satanás, são engordados (pois essas são as pessoas a quem os príncipes distribuem alegremente sua riqueza, ou seja, umidade e sangue que sugaram do povo;) quando até os príncipes piedosos têm menos força e firmeza para defender a Palavra e defender a Igreja; reconheçamos que essa é a recompensa devida aos nossos pecados e confessemos que não merecemos ter bons “pais de enfermagem”. Porém, depois dessa condição terrivelmente ruinosa, devemos esperar uma restauração da Igreja e uma conversão dos reis que eles se mostrem como “pais que amamentam” e protetores dos crentes, e defenderão bravamente a doutrina de a palavra.
E lamberá o pó dos teus pés. Essa passagem também é torturada pelos papistas, a fim de defender a tirania de seu ídolo, como se reis e príncipes não tivessem outra maneira de provar que eram adoradores sinceros e legais de Deus, além de adorar o príncipe mascarado da Igreja em vez de Deus. . Assim, consideram que a obediência à piedade consiste em beijar os pés do papa com profunda reverência. O que eles deveriam pensar de tal adoração bárbara e idólatra, eles devem aprender, primeiro, com Pedro, cujo assento eles se gabam de ocupar, que não permitiria que essa honra lhe fosse conferida pelo centurião. ( Atos 10: 6. ) Em seguida, aprendam com Paulo, que rasgou suas vestes, e rejeitou tal adoração com o maior horror. ( Atos 14:14 .) O que poderia ser mais absurdo do que imaginar que o Filho de Deus designou, em vez de ministro do Evangelho, um objeto de aversão, algum rei deslumbrante no luxo e esplendor persas? Mas lembremo-nos de que a Igreja, enquanto peregrina neste mundo, está sujeita à cruz, para que seja humilde e se conformar à sua cabeça; que, se seus inimigos cessam sua hostilidade, seu maior ornamento e brilho é modéstia. Daí resulta que ela deixou de lado seu próprio traje, quando está vestida de orgulho irreligioso.
Aqui o Profeta não significa nada além da adoração pela qual os príncipes se prostram diante de Deus e a obediência que eles prestam à Sua Palavra na Igreja. O que já dissemos deve ser cuidadosamente observado, que, quando falamos em prestar honra à Igreja, ela nunca deve ser separada da Cabeça; pois essa honra e adoração pertence a Cristo e, quando é conferida à Igreja, ainda continua a pertencer unicamente a ele. Pela obediência da piedade, os reis não professam submissão, de modo a suportar o jugo dos homens, mas a ceder à doutrina de Cristo. Todo aquele que rejeita o ministério da Igreja e se recusa a carregar o jugo que Deus deseja impor com sua mão a todo o seu povo, não pode ter comunhão com Cristo nem ser filho de Deus.
Pois eles não terão vergonha. Considero ??? (asher) uma conjunção significando Para; (12) e a cláusula à qual ela pertence está intimamente ligada ao que é anterior e foi inadequadamente desvinculada por alguns comentaristas. Por esse argumento, ele prova que é altamente apropriado que os príncipes se submetam alegremente ao governo de Deus, e não hesite em se humilhar diante da Igreja; porque Deus não permitirá que aqueles que esperam nele “se envergonhem”. Como se ele tivesse dito: “Esta é uma submissão agradável e agradável”.
Eu sou Jeová. Ele conecta sua própria verdade com a nossa salvação; como se ele tivesse dito, que ele não deseja que os homens o reconheçam verdadeiro ou seja Deus, a menos que ele realmente cumpra o que prometeu. E, portanto, obtemos vantagem inestimável; pois, como é impossível que Deus não continue o mesmo, a estabilidade de nossa salvação, que o Profeta deduz da própria estabilidade de Deus, deve permanecer inalterada.
Comentário de John Wesley
E os reis serão teus pais que amamentam, e suas rainhas, que vocês amamentam; eles se encurvarão a ti com o rosto voltado para a terra, e lamberão o pó dos teus pés; e sabereis que eu sou o SENHOR, porque não terão vergonha dos que me esperam.
Lamber o pó – Eles reverenciarão e honrarão a ti. Essas expressões são emprestadas da prática do povo oriental, que se curvou tão baixo que tocou o chão.
Vergonha – Suas expectativas não serão decepcionadas.