Pois bem, mostrar-vos-ei agora o que hei de fazer à minha vinha: arrancar-lhe-ei a sebe para que ela sirva de pasto, derrubarei o muro para que seja pisada.
Isaías 5:5
Comentário de Albert Barnes
Vá para – A palavra hebraica aqui é uma que é comumente traduzida: ‘Eu rezo para você’ e é usada para “chamar a atenção” para o que é dito. É a palavra da qual derivamos o advérbio “agora”, n ? na ‘ Vou tirar o hedge – Um “hedge” é uma cerca de espinhos, feita pelo sofrimento dos arbustos de espinhos crescerem tão grossos que nada pode passar através eles. Aqui, significa que Deus retiraria sua proteção dos judeus e os deixaria expostos para serem invadidos e pisoteados por seus inimigos, como uma vinha seria por animais selvagens se não fosse protegida.
A parede … – Os vinhedos, ao que parece, tinham um recinto “duplo”. – “Gesenius”. Uma proteção tão dupla pode ser necessária, pois alguns animais podem escalar uma parede que ainda acha impossível passar por uma cerca de espinhos. O sentido aqui é que, embora os judeus tivessem sido protegidos de todas as formas possíveis, ainda assim essa proteção seria retirada e eles seriam deixados indefesos.
Comentário de Joseph Benson
Isaías 5: 5-6 . E agora vou lhe dizer, & c. – Ele graciosamente os adverte de antemão, para que tenham espaço e encorajamento para se arrepender e, assim, evitar as misérias ameaçadas. Vou tirar a sua cobertura, & c. – Retiro minha presença e proteção de você e entregarei você nas mãos de seus inimigos. Vou assolá-lo – será invadido por pagãos e infiéis, e não terá mais a forma de uma vinha. Não deve ser podada nem escavada – as videiras costumavam escavar e abrir a terra sobre as raízes das videiras. O significado é que removerei meus ministros, que usaram muito cuidado e diligência para torná-lo frutífero; mas surgirão espinhos e espinhos – eu os entregarei às suas próprias concupiscências. Também vou comandar as nuvens – vou privá-lo de todas as minhas bênçãos.
Comentário de John Calvin
5. E agora, mostrarei o que farei com a minha vinha. Tendo mantido os judeus condenados, por assim dizer, por sua própria boca, ele acrescenta que se vingará pelo desprezo por sua graça, para que não escapem de serem punidos. A repreensão não teria sido suficientemente poderosa para afetar suas mentes, se ele também não tivesse ameaçado a punição; e, portanto, ele agora declara que a ofensa hedionda, de ter-lhe imposto impiedosamente, não escapará à vingança. Agora, o castigo a ser infligido a eles equivale a isso, que eles serão privados dos dons que abusaram, quando Deus não somente retirará seu cuidado deles, mas os abandonará para serem saqueados por seus inimigos. Ao mesmo tempo, ele mostra quão miserável será sua condição, quando Deus tiver deixado de lhes conceder seus favores multiplicados.
Daí resulta que deve ter sido inteiramente devido à extraordinária bondade de Deus que a vinha permaneceu segura e ilesa até aquele momento. Ele chega ao ponto de apontar os vários suportes pelos quais ela foi sustentada e os vastos recursos que Deus possui para destruí-la tanto por dentro quanto por fora; pois quando sua proteção for removida, eles devem se tornar presas de todos os que passam, sejam homens ou animais. “Quando a cerca for removida”, diz ele, “o gado pisará nela e a deixará nua, os ladrões a saquearão e a saquearão, e assim se tornará um deserto”.