Desperta, desperta, põe teus adornos, Sião, veste teus trajes de gala, Jerusalém, cidade santa, porque não mais verás penetrar em tua casa nem incircuncisos nem impuros!
Isaías 52:1
Comentário de Albert Barnes
Desperta, desperta – (Veja as notas em Isaías 51: 9 ). Este discurso a Jerusalém está intimamente ligado aos versículos finais do capítulo anterior. Jerusalém está lá representada como pisada no pó diante de seus inimigos. Aqui ela é descrita sob a imagem de uma mulher vestida com as habilidades do luto, e agora é chamada a surgir dessa condição e a vestir as roupas que indicariam alegria e alegria. A idéia é que chegara o momento em que ela seria libertada de seu longo cativeiro e seria restaurada à sua antiga prosperidade e esplendor.
Coloque a sua força – hebraico: ‘Vista-se com a sua força.’ A idéia é: se esforçar, ser forte, ousado, confiante; surja do teu desânimo e torne-se corajoso como quando se está prestes a se envolver em uma empresa que promete sucesso e que exige esforço.
Vista suas belas vestes – Jerusalém é aqui abordada, como costuma ser, como mulher (veja a nota em Isaías 1: 8 ). Ela deveria deixar de lado as roupas que expressavam tristeza e cativeiro e se enfeitar com as que eram apropriadas a um estado de prosperidade.
Os incircuncisos e os impuros – A idéia é que aqueles que somente entrem em Jerusalém e morem lá, sejam adoradores do Deus verdadeiro. Os incircuncisos são emblemas dos impuros, dos não convertidos e dos idólatras; e o significado é que, nos tempos futuros, a igreja seria pura e santa. Não pode significar que nenhum homem incircunciso ou idólatra jamais entraria na cidade de Jerusalém, pois isso não seria verdade. Era fato que Antíoco e seus exércitos, e Tito e seu exército entraram em Jerusalém, e, sem dúvida, muitos outros também não foram circuncidados. Mas isso se refere aos tempos futuros, quando a igreja de Deus seria pura. Seus membros seriam, em geral, possuidores da verdadeira religião e a adornariam. Provavelmente, portanto, a visão do profeta se estendeu aos tempos mais puros e felizes sob o Messias, quando a igreja deveria ser característica e eminentemente santa, e quando, como uma grande lei dessa igreja, ninguém deveria ser admitido, que não professava que eles foram convertidos.
Comentário de Thomas Coke
Isaías 52: 1-2 . Desperta, etc. – Este segundo apóstrofo é novamente direcionado à igreja, na época da manifestação do reino de Deus. O profeta, pelo Espírito, vê esta igreja, até então tirada do Egito, e libertada dos assírios, novamente, para sua grande tristeza, misturada com a multidão profana e impura, por cujos meios o nome de Deus era diariamente blasfemado, Isaías 52: 5 . Ele ordena a ela, portanto, que deixe de lado seu vestido antigo, adequado à antiga dispensação, e assuma um novo e espiritual, como estando agora prestes a entrar naquele estado e economia, que deve excluir o hipócrita e o profano. A metáfora é tirada de uma virgem, ou de qualquer mulher angustiada, a quem, sentada em cativeiro, em meio à tristeza e profanação, ausência do noivo ou marido, são trazidas notícias de libertação imediata e da mudança de sua condição atual de o melhor; em que, unida ao marido, ela deveria gozar de toda a prosperidade que desejava; e quem, para esse fim, é ordenado a vestir-se e adornar-se de acordo com esse estado. Pelos incircuncisos e pelos impuros, devem ser entendidos, em um sentido místico, os impuros no coração e no trabalho. Ver 2 Coríntios 7: 1 . Apocalipse 21:27 .
Comentário de Joseph Benson
Isaías 52: 1-3 . Acordado, acordado, fortalecido – Deus ordena que sua igreja faça o que ela pediu que ele faça, Isaías 51: 9 . E porque sua palavra é com poder, e o que ele ordena, em certos casos, efeitos, isso é uma previsão e promessa do que ele deve fazer, que ela desperte ou surja de seu estado inferior e seja forte e corajosa. Vista suas belas vestes – Tuas tristezas serão encerradas, e você será avançado em uma condição gloriosa. Ó Sião – Ó minha igreja, muito freqüentemente chamada pelo nome de Sião ou Jerusalém. Não mais virá a ti – Molestar-se ou associar-se a ela, e assim te contaminar e corromper; os incircuncisos e impuros – pagãos e infiéis, nem quaisquer outros que sejam profanos. Pelo que ele sugere, deve haver maior reforma e mais pureza na igreja do que anteriormente, o que foi eminentemente realizado na igreja e no reino de Cristo. Sacode-se do pó – No qual jazeste como prisioneiro, ou sentaste como um enlutado. Levante-se e sente-se – Sobre o seu trono. Ou sente-se, como a palavra ???? é traduzida, Gênesis 27:19 . Solte-se, etc. – O jugo do teu cativeiro será tirado de ti. Vendestes a vós mesmos – Por seus pecados, nas mãos de seus inimigos; por nada – Sem qualquer preço ou contraprestação valiosa paga por eles, a você ou a seu senhor e proprietário. E sereis resgatados sem dinheiro – Sem pagar resgate.
Comentário de Adam Clarke
Não mais entrará em ti – pois ??? yabo “virá” ??? lebo “, que está por vir” é a leitura de cinco dos MSS de Kennicott e dois dos MSS de De Rossi. Esta é a melhor leitura: “Não acrescentará nada por vir”.
Os incircuncisos e os impuros – cristãos fizeram muitas passagens dos profetas contra os judeus; e não é de se admirar que, em apoio à sua causa obstinada e sem esperança, eles devam pressionar uma profecia em seu serviço e fazê-la falar contra os cristãos. Este Kimchi faz neste lugar; pois ele diz que, pelos incircuncisos, os cristãos são feitos; e pelos impuros os turcos. Os cristãos são incircuncisos e os turcos, embora circuncidados e usando muitas abluções, são impuros em suas obras.
Comentário de John Calvin
1. Acordado, acordado. Ele confirma a doutrina anterior, a fim de despertar ainda mais as pessoas que foram pesadas pela dor e pela tristeza. Essas coisas precisavam ser acrescentadas como estímulos, para que a doutrina pudesse penetrar mais facilmente em seus corações sonolentos e estupidos; pois ele se dirige à Igreja, que parecia estar em estado de dormência e sonolência, e diz que ela está “acordada”, para que ela recupere sua força e reviva sua coragem, ele a repete uma segunda vez e com grande propriedade; pois é difícil despertar e reanimar aqueles cujos corações foram atingidos e até prostrados por um sentimento da ira de Deus.
Coloque sua força. Como se ele tivesse dito: “Antes eras desanimado e mergulhado na sujeira e na poluição; agora prepare-se para uma condição feliz e próspera, à qual o Senhor te restaurará. ” Assim, ele contrasta “força” com desânimo, como é geralmente encontrado quando os assuntos estão desesperados; e ele contrasta roupas de beleza com sujeira e poluição.
Pois daqui em diante não virá a ti. A razão designada por ele é que, a partir de agora, Deus não permitirá que os homens maus entreguem suas inclinações pecaminosas por destruí-lo. Livre da tirania, a Igreja já tem motivos para se alegrar; e a segurança para o futuro mantém um terreno sólido de alegria e alegria. No entanto, Isaías nos exorta a felicitações mútuas quando Deus se reconcilia com sua Igreja; e, de fato, se temos alguma piedade em nós, devemos ser profundamente afetados por sua condição, para nos alegrarmos com sua prosperidade e nos entristecermos com sua adversidade. (37) Em suma, deve ser o auge da nossa alegria, como também o salmista diz:
“Segure minha língua em minhas mandíbulas, se eu não me lembrar de ti, e se você não for a coroa da minha alegria.” ( Salmos 137: 6. )
Pela palavra que vem, ele quer dizer o que comumente expressamos pela frase (Avoir e entrada): “ter acesso”.
Pelos incircuncisos e impuros, ele quer dizer todas as pessoas irreligiosas que corrompem a adoração a Deus e oprimem as consciências pela tirania. Era costume aplicar o termo “incircunciso” a todos os que estavam afastados da Igreja, que tinham como símbolo “circuncisão”, pelo qual todos os crentes eram distinguidos. Porém, como muitas pessoas, embora apresentassem essa marca externa da aliança, não eram melhores que outras, a fim de remover todas as dúvidas, ele acrescentou a palavra “impuro”; pois a marca da “circuncisão não é nada em si mesma” ( Gálatas 5: 6 ) e (a menos que, como Paulo diz, haja mais pureza de coração) “seja até considerada incircuncisão”. ( Romanos 2:25 ). Portanto, ele declara que a partir de agora essas pessoas não serão admitidas na Igreja, a fim de que, com a remoção das corrupções e a restauração da adoração a Deus, ela possua alegria perfeita. No entanto, não me oponho a ver essas palavras como aplicadas a inimigos externos, a quem ele chama por nomes odiosos, que mesmo a severidade da punição pode advertir os judeus da hediondez de suas ofensas.
Comentário de John Wesley
Acordado, acordado; põe tua força, ó Sião; vista as tuas belas vestes, ó Jerusalém, a cidade santa; porque daqui em diante não mais entrará em ti os incircuncisos e os impuros.
Desperta – Essa é uma previsão e promessa do que ela deve fazer, que ela deve acordar ou sair de seu estado inferior e ser forte e corajosa.
Belas vestimentas – Tuas tristezas serão encerradas, e serás promovido a uma condição gloriosa.
Ó Sião – Ó minha igreja.
Vem – Ou para te molestar, ou te contaminar.
Os incircuncisos – pagãos ou infiéis.
Imundo – nem qualquer outro que seja profano.