Animais dos campos, vinde todos apascentar-vos, como também os animais da floresta.
Isaías 56:9
Comentário de Albert Barnes
Todas as bestas do campo – isto evidentemente inicia um novo assunto e refere-se a alguma invasão da terra da Judéia. No capítulo anterior, o profeta havia consolado o povo pela segurança da vinda do Messias e pelo fato de que eles deveriam ser ampliados pela adesão dos gentios. Ele prossegue aqui para uma parte mais desagradável do assunto. O objetivo é reprovar particularmente os pecados dos governantes do povo e assegurar-lhes que tal conduta incorreria na vingança do céu. Os pecados reprovados são indolência e desatenção ao dever Isaías 56: 10-12 ; um espírito de auto-indulgência e sono, avareza e egoísmo, luxo e intemperança. A vingança aqui mencionada, Lowth supõe ser a invasão da terra pelos caldeus e, talvez, pelos romanos. Grotius supõe que se refira aos egípcios e a bandos de ladrões dos caldeus, sírios, moabitas e amonitas. Estranhamente, Vitringa refere-se às nações bárbaras que invadiram a igreja cristã para destruí-la e destruí-la durante o declínio do império romano, particularmente hunos, sarracenos, turcos, turcomanos, tártaros etc. Mas a conexão parece Exigir que seja compreendido alguns eventos, não muito distantes da época do profeta, que seria uma punição adequada dos crimes então existentes. De acordo com essa interpretação, suponho que a referência aqui seja à invasão da terra pelos caldeus. Eles viriam como bestas selvagens, para espalhar terror e devastação diante deles. E tão grandes foram os crimes nacionais, que o profeta pede que eles venham e devorem tudo diante deles. A comparação de invasores com animais selvagens não é incomum nas Escrituras. Assim Jeremias 12: 9 –
Minha herança é para mim como um pássaro manchado,
Os pássaros ao redor estão contra ela;
Vinde reunir todos os animais do campo,
Venha devorar.
Então Jeremias 50:17 –
Israel é uma ovelha dispersa;
Os leões o expulsaram;
Primeiro o rei da Assíria o devorou,
E, por último, este Nabucodonosor, rei da Babilônia, quebrou seus ossos.
Veja também Isaías 9:11 .
Comentário de Thomas Coke
Isaías 56: 9 . Todos os animais do campo – Os intérpretes são geralmente de opinião, que os animais do campo e da floresta são chamados a devorar o povo nominal de Deus, corrompido em sua religião e maneiras; isto é, executar os julgamentos de Deus sobre eles: pelos quais, Vitringa pensa, são apontados os inimigos da igreja cristã; os godos, vândalos, turcos e outros que cometeram grandes devastações depois que se desviaram de sua primeira fé e se tornaram extremamente corruptos; como é particularmente especificado nos próximos versículos,
Comentário de Joseph Benson
Isaías 56: 9 . Todos os animais do campo, venham devorar – “Aqui”, diz o bispo Lowth, “começa manifestamente uma nova seção. O profeta, nos capítulos anteriores, consolou os fiéis com muitas grandes promessas do favor de Deus a ser estendido a eles, na restauração de seu estado arruinado e na ampliação de sua igreja pela admissão dos gentios, aqui, em repentinamente, faz uma transição para a parte mais desagradável da perspectiva, e para uma forte reprovação dos ímpios e incrédulos, e especialmente dos governantes e professores negligentes e sem fé, dos idólatras e hipócritas, que ainda considerariam seus julgamentos. a nação; provavelmente tendo em vista a destruição de sua cidade e governo pelos caldeus e talvez pelos romanos. ” Vitringa, no entanto, acha que os inimigos da Igreja Cristã podem ser apontados aqui, como os godos, vândalos, turcos e outros, que cometeram grandes devastações depois que declinaram da primeira fé e se tornaram extremamente corruptos; como é particularmente especificado nos próximos versículos. Parece muito evidente que essa é uma previsão, seja da destruição de Israel, ou da Igreja cristã decaída, por seus inimigos cruéis, que muitas vezes são representados nas Escrituras sob o emblema de bestas vorazes. Assim, Jeremias 12: 7-9 , abandonei minha casa, abandonei minha herança; Eu entreguei a amada minha alma na mão de seus inimigos. Vinde, reuni todos os animais do campo, e vim devorar.
Comentário de Adam Clarke
Todos os animais do campo – Aqui começa manifestamente uma nova seção. O profeta nos capítulos anteriores, tendo consolado os fiéis judeus com muitas grandes promessas do favor de Deus, a ser estendido a eles, na restauração de seu estado de ruína e na ampliação de sua Igreja pela admissão dos gentios; aqui, de repente, faz uma transição para a parte mais desagradável da perspectiva, e para uma forte reprovação dos ímpios e incrédulos; e especialmente dos governadores e professores negligentes e sem fé, dos idólatras e hipócritas, que ainda dariam seus julgamentos à nação. Provavelmente tendo em vista a destruição de sua cidade e governo pelos caldeus e talvez pelos romanos. O mesmo assunto é continuado no próximo capítulo; em que a acusação de corrupção e apostasia se torna mais geral contra toda a Igreja judaica. Alguns expositores fizeram grandes dificuldades no nono verso deste capítulo, onde parece não haver nenhum. É perfeitamente bem explicado por Jeremias, Jeremias 12: 7 , Jeremias 12: 9 , onde, tendo apresentado Deus declarando seu propósito de punir seu povo, entregando-os como presa aos caldeus de seus inimigos, uma acusação a esses seus agentes é dado em palavras quase as mesmas que as de Isaías neste lugar:
“Abandonei minha casa; abandonei minha herança;
Entreguei a amada da minha alma nas mãos dos seus inimigos. –
Vinde, reuni-vos todos os animais do campo;
Venha embora para devorar. ”
Todos os animais da floresta “Todos os animais da floresta” – Em vez de ???? baiyaar , três MSS. tenho ??? yaar , sem a preposição; o que parece estar certo e é confirmado por todas as versões antigas.
Comentário de John Calvin
9. Todos os animais do campo. Essa previsão parece estar em desacordo com o que se passa antes; pois o que o Profeta disse até agora estava cheio do mais delicioso consolo, mas agora ele parece ameaçar ferozmente e prever uma ruína terrível. Essas declarações podem de fato parecer contraditórias; mas, depois de confortar os crentes, não deve ser considerado inconsistente se ele os advertir de uma calamidade futura de que eles não percam a coragem quando virem tudo perto da destruição, e essa necessidade também pode levá-los a se esforçarem mais calorosamente e sinceramente. a graça de Deus. Há também outra razão, que os hipócritas abusam das promessas de Deus e as sustentam sob falsas pretensões, alimentam a esperança infundada e se orgulham insolentemente daquelas coisas que não lhes pertencem; e, portanto, Isaías pretendia tirar deles o terreno da falsa vanglória.
E, assim, seu design era duplo; primeiro, para que os corações dos crentes não sejam desencorajados por várias calamidades, que devem levá-los quase à destruição total; e mesmo quando, em meio à prosperidade e à paz, contemplam pela fé à distância uma calamidade futura, podem ficar satisfeitos com esse único consolo; e segundo, que ele possa atacar os hipócritas com pavor e horror, para que eles não se exaltem por uma confiança vã, ou livrem-se livremente de suas inclinações pecaminosas sob o pretexto dessas promessas. Por essa razão, Deus chama não homens, mas selvagens “bestas”, para que eles possam devorar o povo. Ele proíbe, portanto, que os crentes sejam alarmados e tentados à incredulidade, quando esses animais selvagens forem enviados. E, no entanto, ele também pretendia causar terror neles, para despertá-los ao arrependimento e exortá-los a buscar a misericórdia de Deus, para que as promessas não perdessem seu valor.
Quando os chama de “bestas do campo ”, ele quer dizer bestas de todos os tipos, e inclui não apenas os babilônios e assírios, mas Antíoco, os romanos e outros inimigos do povo, que trouxeram várias calamidades sobre eles. Mas ele tem principalmente em vista a derrota que eles receberam dos babilônios, que os levaram para uma escravidão miserável.
Comentário de John Wesley
Todos os animais do campo, vamos devorar, sim, todos os animais da floresta.
Venha – Esta é uma previsão da destruição de Israel por seus inimigos cruéis. O profeta, em grande parte discursando a respeito do Messias e de seu reino, e tendo encorajado os gentios com as promessas graciosas de Deus feitas a eles, agora passa a aterrorizar os judeus incrédulos, e a mostrar que, como os gentios acreditariam e seriam salvos, assim eles rejeitaria seu Messias e seria destruído.