Todo o gado menor de Cedar se reunirá junto a ti, os carneiros de Nabaiot ficarão à tua disposição; fá-los-ão subir sobre meu altar para minha satisfação, e para a honra de meu templo glorioso.
Isaías 60:7
Comentário de Albert Barnes
Todos os rebanhos de Kedar – Na palavra ‹Kedar ‘, veja as notas em Isaías 21:16 . Os kedarenianos eram uma tribo errante que freqüentemente mudava de residência, embora seja provável que habitassem na parte sul da Arábia Deserta, ou no norte da Arábia Petraea. Eles são mencionados como habitando em belas tendas Salmos 120: 5 ; compare Isaías 21: 16-17 ; Isaías 42:11 . A linguagem aqui também significa que aquilo que constituía sua principal riqueza viria e enriqueceria Jerusalém, ou a igreja de Deus.
Os carneiros de Nebaiote – Nebaiote também eram filhos de Ismael Gênesis 25:13 ; 1 Crônicas 1:29 , e foi o pai dos nabateus. Eles eram um povo da Arábia Petraea e viviam principalmente de pilhagem, comércio e guarda de rebanhos. Supõe-se que o país de Nabathea estendeu-se do Eufrates ao Mar Vermelho e abraçou Petra, capital dos Desertos da Arábia, e também Medaba. Não é possível, no entanto, fixar os limites exatos das várias tribos de árabes. A idéia geral é que seus bens mais valiosos sejam dedicados a Deus.
Ministrará a ti – Ou seja, subindo como um sacrifício aceitável no altar.
Eles terão aceitação no meu altar – não é necessário entender isso literalmente. Os judeus estavam acostumados a expressar suas idéias de adoração por sacrifícios, e o profeta naturalmente empregava essa linguagem. O sentido é que a conversão das tribos errantes da Arábia seria tão certa e sinal como se os numerosos rebanhos de Kedar e Nebaioth devessem ser devotados a Javé em sacrifício. Tudo o que era valioso lá seria empregado em seu serviço; o povo viria com suas ofertas mais preciosas e as consagraria a Deus. É evidente que isso ainda precisa ser cumprido. Paulo, de fato, pregou na Arábia Gálatas 1:17 ; e, sem dúvida, houve algumas conversões ao cristianismo lá. Mas, como povo, eles nunca foram convertidos no verdadeiro Deus; e em todas as épocas eles foram vítimas de idolatria ou superstição. Chegará o tempo, no entanto, na Arábia, tão interessante quanto estabelecido pelos descendentes de Abraão; tão interessante no caráter ousado, ativo e enérgico de suas tribos; tão interessante quanto usar uma linguagem que é uma das mais refinadas e faladas da terra; e tão interessante quanto ser, pelo menos em algumas partes, entre as mais férteis e bonitas da terra, será convertido a Deus. Provavelmente o clima mais agradável, puro e agradável do mundo é a parte sul da Arábia Félix – o país do Iêmen; e quando os árabes levarem sua energia de caráter ao serviço do verdadeiro Deus, e o evangelho for pregado em sua língua a todas as suas tribos, ninguém poderá prever o efeito que isso terá sobre toda a conversão do mundo.
E eu glorificarei – honrarei minha casa gloriosa, isto é, o templo. Lowth: E minha bela casa ainda vou embelezar. A idéia é que ele adornasse o templo trazendo as nações distantes, com seus bens mais valiosos, para adorar lá. Ou seja, a verdadeira religião ainda pareceria gloriosa quando a nação a reconhecesse e se submetesse às suas exigências.
Comentário de Adam Clarke
Os carneiros de Nebaioth ministrarão a ti – Vitringa no local entende sua ministração, e ascende ou sobe no altar, oferecendo-se voluntariamente: ipsi se, non expectato sacerdote alto, gloriae et sanctificationi divini nominis ultro ac libenter oblaturi . “Eles, esperando por nenhum padre, vão e se oferecem livremente à glória e santificação do nome sagrado.” Isso dá uma guinada muito elegante e poética à imagem. Era uma noção geral que prevalecia entre os pagãos, que o fato de a vítima ser levada sem relutância ao altar era um bom presságio; e o contrário é ruim. Sabinos petit aliquanto tristior; quod sacrificanti hostia aufugerat . Sueton. Tito, cap. 10. Accessum dirum press, profugus altaribus tauris . “Foi um presságio de terrível presságio quando a vítima fugiu do altar.” Tácito. Hist. 3:56. – EU.
Comentário de John Calvin
7. Kedar, Nebaioth. No que diz respeito aos países que o Profeta enumera aqui, é desnecessário explicar em que local cada um deles está situado; mas deve-se observar, de passagem, que ele menciona aqui os países que se estendem para o leste, principalmente a Arábia e os lugares vizinhos, que ele descreve sob os nomes de “Kedar” e “Nebaioth”. Os papistas também abusaram dessa passagem, a fim de provar que os reis vieram do Oriente para oferecer presentes a Cristo; e, ao fazê-lo, tornam-se extremamente ridículos, visto que o Profeta fala de todas as fileiras de homens. Mas eles acumulam, sem julgamento, todas as passagens desse tipo, nas quais é feita menção a “ouro” ou “incenso”, como se os profetas quisessem dizer aqueles presentes que os magos ofereciam. ( Mateus 2:11 ) Mas nesta passagem não há obscuridade; pois significa que em todos os lugares os homens clamarão a Deus, e todos os estrangeiros se reunirão para adorá-lo.
Eles subirão para o bom prazer do meu altar. Outros traduzem as palavras: “Eles subirão com prazer no meu altar” e pensam (não totalmente sem razão, na minha opinião) que é uma figura de linguagem pela qual as palavras trocam seus casos entre si, e isso. o Profeta significa que aqueles sacrifícios que serão oferecidos pelos gentios serão aceitáveis ??a Deus. Outros interpretam ???? ( ratzon ) como se fosse um adjetivo, que não concorda com o uso correto da língua; para ???? ( ratzon ) significa benevolência ou favor. Por esse motivo, considero preferível a tradução que dei; a saber, que “os sacrifícios ascenderão ao bom prazer do altar”; e o significado pode ser trazido dessa maneira: “Eles ascenderão para apaziguar a Deus; como é para esse fim que um altar foi designado e são oferecidos sacrifícios, para que Deus seja reconciliado e favorável aos homens; e Deus também, de acordo com sua promessa, aceita os sacrifícios que foram oferecidos em seu altar; ” pois naquela época o “altar” era a maneira de obter o favor de Deus.
Aqui o Profeta expressa claramente três coisas. Primeiro, quando ele diz que “os sacrifícios ascendem”, ele faz alusão à cerimônia antiga, que anteriormente era observada por eles em sacrifícios; pois eles levantaram os animais mortos; com o que eles queriam dizer que todos os homens deveriam elevar seus corações ao alto, para não manter os olhos fixos na terra ou olhar apenas para o sacrifício oferecido. Em segundo lugar, o Profeta diz que esses sacrifícios são aceitáveis ??a Deus, para que possam ser distinguidos das ofertas profanas dos gentios, que não foram acompanhadas pela fé. Em terceiro lugar, ele diz: “No altar”, que por si só pode “santificar as ofertas” ( Mateus 23:19 😉 pois tudo o que era oferecido em qualquer outro lugar era profano e detestável. Além disso, essa figura deve nos levar à verdade; pois Cristo é o altar de Deus, e sobre ele devemos oferecer, se desejamos que Deus aceite nossos sacrifícios.
E glorificarei a casa da minha glória. Sob a glorificação do templo, ele declara a verdadeira restauração do povo; pois a principal parte da felicidade deles era que o templo permanecesse, no qual os homens invocassem a Deus da maneira correta; e devemos começar com isso, que Deus reine entre nós, pelo qual somos verdadeiramente felizes. Por essa razão, quando o Senhor declara que a Igreja será restaurada, ele menciona o templo, cuja glória ele restaurará; como se ele tivesse dito: “Minha casa agora está exposta à zombaria dos gentios, mas por fim restaurarei a ela a glória da qual agora ela foi privada”. É evidente em Zacarias, Ageu e Malaquias, que isso não foi completado imediatamente após o retorno do povo. Não devemos imaginar que sua verdadeira dignidade consistisse naquele edifício esplêndido pelo qual Herodes, astuciosamente, se esforçou para obter favor; e, portanto, a dignidade ou honra, que aqui é mencionada, não se manifestou até que Deus abriu a porta do céu para Jerusalém, e depois chamou abertamente todos os gentios à esperança da salvação eterna.
Comentário de John Wesley
Todos os rebanhos de Quedar serão reunidos para ti, os carneiros de Nebaiote te ministrarão: subirão com aceitação no meu altar, e eu glorificarei a casa da minha glória.
Kedar – Arábia Petrea.
Aceitação – Eles não devem agora ser rejeitados até agora.
A casa – O templo, ou minha casa: Deus se tornará glorioso pela multidão de sacrifícios, que serão oferecidos e aceitos aqui. Este é um tipo de quão gloriosa sua adoração no Novo Testamento deve ser.