não mais serás chamada a desamparada, nem tua terra, a abandonada; serás chamada: minha preferida, e tua terra: a desposada, porque o Senhor se comprazerá em ti e tua terra terá um esposo;
Isaías 62:4
Comentário de Albert Barnes
Não serás mais chamado de Abandonado – Ou seja, não serás mais abandonado a ponto de tornar apropriada tal denominação. Isso se refere ao novo nome que o profeta diz que Isaías 62: 2 lhe será conferido.
Tua terra também – Teu país não será mais desperdiçado, de modo que o termo desolação ( ????? shemâmâh Greek ???µ?? eremos ) lhe será aplicado adequadamente.
Mas serás chamado Hepzi-bah – Margem, como hebraico: ‘O meu prazer está nela.’ A idéia é que Yahweh lhe mostrasse tal favor, e ele teria tanto prazer em seu povo, que esse nome de carinho seria dado a ela apropriadamente. A Septuaginta traduz isso, T???µa ?µ?? Thelema emon – ‹Minha vontade ‘, ou minha alegria. O sentido é que Jerusalém seria eminentemente o objeto de seu deleite.
E tua terra Beulah – Margem, como hebraico, ‘Casado’; ou melhor, você é casado. A Septuaginta o traduz, ?????µ??? Oikoumene – ‹Habitado. Lowth mostra: A matrona casada. A figura é retirada de uma mulher que se divorciara e cujo nome apropriado era Abandonado. Deus diz aqui que o nome apropriado a partir de agora não seria o Renegado, mas o casado – o favorecido e abençoado por Deus (veja as notas em Isaías 54: 4-6 , onde essa figura é estendida para um comprimento maior). figura a igreja é representada como a bela noiva do Cordeiro de Deus Apocalipse 21: 9 ; Apocalipse 19: 7 .
Comentário de Thomas Coke
Isaías 62: 4 . Não serás mais chamado de Renegado – O profeta havia dito no segundo versículo que a igreja deveria ser chamada por um novo nome, cujo nome é aqui expresso: ou seja, um novo atributo deve ser descoberto na igreja, que até então não fora visto nela; a saber, que ela deveria receber um marido que até agora estava sentado como viúva. Che????? Chephzi-bah, seria melhor retribuir , meu prazer é nela, ????? e Beulah, casados. Ver Efésios 5:25 .
Comentário de Joseph Benson
Isaías 62: 4-5 . Não serás mais chamado de Abandonado – Como uma mulher abandonada pelo marido. Tua terra não será denominada desolada – nem teus lugares de culto estarão vazios, e tuas ordenanças de serviço não serão cumpridas. Ele alude à desolação de Judá durante o cativeiro babilônico. Mas serás chamado Hefzibá – o meu prazer está nela; um novo nome, concordando com sua nova condição; e tua terra, Beulah – Casada, concordando com sua nova relação. Enquanto ela estava em uma condição desolada, agora será como uma mulher bem casada, para a grande melhoria de seu estado. E tua terra será casada – Verás o crescimento de teus filhos novamente na terra, como fruto de tua condição de casado, que, por ter sido abandonado por seu marido, foi, de certo modo, desperdiçado e deteriorado. e isso se refere ao grande alargamento da igreja nos dias do evangelho. Ou tua terra será possuída, como ????
pode ser renderizada corretamente e, portanto, a expressão responde à desolação. Não serás mais desolado, mas possuído. Pois, como jovem, mora com uma virgem – Em quem se deleita muito, e a quem ama excessivamente; assim teus filhos se casarão contigo – Ou seja, viverão contigo, e terão grande prazer em ti. Pois, como Lowth justamente observa, “a palavra casamento não deve ser usada estritamente, pois seria impróprio dizer que os filhos se casam com a mãe”. Assim o LXX., ??t? ?at????s??s?? ?? ????s?? , assim teus filhos habitarão contigo. O bispo Lowth, no entanto, em vez de filhos, torna o teu construtor, ou criador, alterando ou desconsiderando os pontos hebraicos. Essa emenda, como se deve reconhecer, esclareceria o profeta da impropriedade de usar uma semelhança, o que implica que Jerusalém era culpada de incesto ao casar com seus filhos; e, ao mesmo tempo, acrescentaria não apenas graça, mas força a todo o versículo, que, assim alterado, funciona assim: Pois, como um jovem que usa uma virgem, assim teu Criador se casará com você. E como o noivo, etc. – A interpretação anterior, no entanto, que tem a sanção da LXX., E que a atual indicação do hebraico exige, parece preferível. Na primeira cláusula, quando jovem, mede uma virgem, Sir John Chardin, em seu MS. nota sobre o local, considera que o profeta se expressa de acordo com o costume do Oriente, que era, e é, “para jovens que nunca foram casados, sempre para casar com virgens; e viúvos, mesmo jovens, para casar com viúvas. ” Veja Harmer’s Observ., 43. p. 482
Comentário de Scofield
Hephzibah
ou seja, meu prazer está nela.
Comentário de Adam Clarke
Tua terra Beulah – ????? beulah , casada. Nos profetas, uma terra desolada é representada sob a noção de uma viúva; uma terra habitada, sob a de uma mulher casada, que tem marido e filhos.
Comentário de John Calvin
4. Não serás mais chamado a abandonado. Ele encontra uma dificuldade que pode ocorrer nas mentes dos crentes, visto que eles foram abandonados e abandonados, enquanto ao mesmo tempo eram chamados de “diadema” e “coroa”. Visto que eles foram odiados e odiados por todas as nações, e às vezes até prostrados aos pés de seus inimigos, e nenhuma assistência de qualquer espécie foi vista, pode parecer ridículo que eles recebam esses nomes e, portanto, sejam elevados ao céu e à terra. colocado na mão de Deus. Ele, portanto, quer dizer que o povo, embora por algum tempo se assemelhem a uma mulher divorciada e abandonada, ainda será restaurado para mudar sua condição e nome; como se ele tivesse dito: “Este divórcio não será perpétuo; Deus finalmente te receberá para si mesmo. ” Assim, embora a Igreja pareça ter sido “abandonada” e tenha a aparência de uma mulher divorciada, o Senhor acabará com suas aflições e misérias.
Pois eles te chamarão, meu prazer nela . Ele ensina que isso procede do “bom prazer de Deus”; isto é, de seu favor imerecido, que nada possa ser atribuído aos méritos ou excelência dos homens; como ele diz em Oséias,
“Eu te esposo com misericórdia e compaixão.”
( Oséias 2:19 .)
E assim ele mostra que eles serão prósperos por nenhuma outra razão senão porque Deus, por sua infinita bondade, graciosamente condescenderá a receber em favor aqueles a quem ele abandonou. Embora isso se refira estritamente à Igreja, aprendemos, em geral, que é pelo favor e pela generosidade de Deus que as cidades e os reinos são restaurados à sua condição anterior, que, embora ele estivesse zangado e ofendido, parecia estar arruinado. O Profeta, portanto, mantém à consideração dos judeus a fonte de todas as calamidades que eles sofreram, quando ele testifica que quando Deus se reconcilia com eles, eles serão felizes; pois podemos deduzir que anteriormente Deus estava zangado com eles, quando a condição deles era miserável e miserável.
E a tua terra será casada. Essa metáfora, pela qual ele denota a restauração do povo, é muito bela e transmite duas instruções. Ele mostra que o estado de variação entre Deus e a Igreja deve ser encerrado; primeiro, porque ela será recebida como esposa pelo marido apaziguado; e segundo, porque a multidão de pessoas retirará o opróbrio da viuvez. A terra é, em certo sentido, casada com seus habitantes, como árvores e trepadeiras; e, por outro lado, quando é despojado de seus habitantes, diz-se que é uma viúva.
Pois a boa vontade de Jeová está em ti. Ele novamente repete e confirma o que já foi dito, que é devido à benignidade imerecida de Deus que a Igreja seja restaurada, que ela permaneça em sua condição, que a Terra receba seus habitantes; pois quando Deus desvia o rosto e fica zangado conosco, nada pode ser procurado senão destruição, e nada pode ser esperado da ajuda ou força dos homens.
Comentário de John Wesley
Não serás mais chamado de Renegado; a tua terra não será mais chamada de desolada; mas serás chamada Hefzibá, e a tua terra Beulah; porque o SENHOR se deleita em ti, e a tua terra será casada.
Abandonado – Como uma mulher abandonada pelo marido.
Tua terra – Os habitantes da terra.
Hefzi-bah – Meu prazer está nela; um novo nome concordando com sua nova condição.
Beulah – casado; concordando com sua nova relação.
Casado – Verás o aumento de teus filhos novamente na terra, como o fruto da tua condição de casado, que por causa de ter sido abandonado por seu marido, foi desperdiçado e deteriorado de uma maneira: e isso se refere ao grande aumento de a igreja nos dias do evangelho.