à espada eu vos destino; todos vós vos curvareis para serdes degolados, porque quando eu chamava, não respondíeis; quando falava, vos fazíeis de surdos; praticáveis o que eu acho ruim, e escolhíeis o que me desagrada.
Isaías 65:12
Comentário de Albert Barnes
Therefore will I number you to the sword – There is undoubtedly an allusion here to the idol Meni mentioned in Isaías 65:11 , and a play upon the name, in accordance with a custom quite common in the sacred Scriptures. The word ????? ma^niytiy ‹I will number,’ is derived from ??? ma^na^h the same word from which ??? meni^y is derived. The idea is, since they worshipped a god whose name denoted number – perhaps one who was supposed to number or appoint the fates of people – God would number them. He would determine their destiny. It would not be done by any idol that was supposed to preside over the destinies of people; not by blind fate, or by anyone of the heavenly bodies, but it would be by an intelligent and holy God. And thus numbering or determining their lot would not be in accordance with their expectations, imparting to them a happy fortune, but would be devoting them to the sword; that is, to destruction. The allusion is, probably, to the calamities which God afterward brought on them by the invasion of the Chaldeans.
And ye shall all bow down to the slaughter – This is evidently strong, and probably hyperbolic language, meaning that a large portion of the nation would be cut off by the sword. The allusion here is, I think, to the slaughter of the Jewish people in the invasion of the Chaldeans. The evil of idolatry prevailed, in the time of Isaiah, under the reign of Manasseh; and in the time of Zedekiah it had increased so much even in Jerusalem, that it was said, ‹All the chief priests and the people transgressed very much after all the abominations of the pagan; and polluted the house of the Lord which he had hallowed in Jerusalem … . And they mocked the messengers of God, and despised his words, and misused his prophets, until the wrath of the Lord arose against his people, until there was no remedy. Therefore he brought upon them the king of the Chaldeans, who killed their young people with the sword, in the house of their sanctuary, and had no compassion upon young man or maiden, old man or him that stooped for age; he gave them all into their hand 2 Crônicas 36:14 , 2 Crônicas 36: 16-17 . It is possible, also, that this is intended to express a more general truth, and to intimate that when his people forsake him he will punish them; but the primary reference, it is proable, was to the slaughter caused by the Babylonians when they destroyed Jerusalem.
Because when I called – When I called you by the prophets to repentance and to my service (see Provérbios 1:24 ff.)
Ye did not answer – You showed the same disregard and contempt which a child does who suffers a parent to call him, and who pays no attention to it. One of the chief aggravations of human guilt is, that the sinner pays no attention to the calls of God. He pretends not to hear; or he hears to disregard it. No more decided contempt can be shown to the Almighty; no deeper proof of the stupidity and guilt of people can be furnished.
But did evil before mine eyes – (See the notes at Isaías 65: 3 ).
Comentário de Joseph Benson
Isaías 65:12 . Portanto , numerarei você à espada – “Aqui a alusão ao meni, que significa número, é óbvia”. E todos vocês se curvarão ao matadouro – Como você se curvou aos ídolos, que são meus inimigos, eu farei você se curvar às espadas dos seus inimigos; porque quando eu chamei – Nomeadamente, pelos meus profetas, você não respondeu fazendo as coisas que eu ordenei. Mas fez o mal diante dos meus olhos – Você pecou deliberadamente, escolhendo caminhos pecaminosos, as coisas que eu odiava. Deve-se observar aqui que, embora os judeus, na época de Cristo e seus apóstolos (ao que parece, o período mencionado) não fossem culpados de idolatias como as mencionadas acima, ainda que manifestassem o mesmo espírito de rebelião, perversidade e inimizade a Deus, ele, portanto, ameaça contá-los à espada, como criminosos ordenados para execução, o que ele fez, enviando os exércitos romanos para desolarem seu país, colocaram suas cidades no chão, e quase extirpar toda a nação.
Comentário de Adam Clarke
Portanto, eu o numerarei – Referindo-se a Meni, que significa o número “O rabino Eliezar disse a seus discípulos: Volte-se para Deus um dia antes de morrer. Seus discípulos disseram: Como é que alguém sabe o dia da sua morte? Ele respondeu: é necessário que você se volte hoje a Deus, pois possivelmente morrerá amanhã. ”
Comentário de John Calvin
12. Portanto eu os numerarei à espada. Ele alude ao número dos deuses; e o Senhor declara que facilmente verificará quão numerosos são, pois “os numerará à espada”. E, portanto, vemos que o Profeta, no versículo anterior, não fala dos dois planetas, Júpiter e Mercúrio, como alguns pensam, mas significa que eles não estavam satisfeitos com um Deus e reuniram para si vários ídolos. É uma conjectura ociosa que a palavra ??? ( meni ) denota Mercúrio, porque ??? ( manah ) significa “numerar”, e Mercúrio presidiu números e comerciantes. (210) O desígnio do Profeta é manifesto, que declara que o povo “será contado à espada”, porque se deleitaram com um grande número de deuses e não escolheram confiar em um Deus.
Porque eu liguei e você não respondeu. Ele aumenta a extensão e a hediondoidade dessa traição, dizendo que os judeus pecaram por malícia deliberada e de propósito, e não por ignorância. Eles foram frequentemente instruídos e advertidos, mas rejeitaram com desdém todas as advertências e, conseqüentemente, eram muito menos desculpáveis ??do que outros, para os quais nenhum profeta foi enviado; pois, embora a ignorância não possa ser invocada como desculpa por ninguém, muito menos pode ser invocada pelos judeus e por aqueles a quem a palavra de Deus é proclamada, e que, por essa razão, serão condenados e punidos com mais severidade do que outros .
Eu falei, e você não ouviu. Ele descreve a maneira de chamar, a saber, que ele exortou o povo pelos profetas; pois pela palavra “falar”, ele repete duas vezes a mesma coisa, como já afirmamos ser o costume dos escritores hebreus. “Ouvir” o Senhor é obedecer à sua palavra; pois seria uma questão trivial emprestar nossos ouvidos, se não nos submetêssemos à palavra; e estaria conosco como o provérbio diz: “Eles ouvem com os ouvidos de um burro”. (211) Deus deseja ser ouvido com sinceridade e não aprova uma audição fingida; e ele mostra como eles rejeitaram o chamado. Foi porque eles fecharam seus ouvidos à doutrina dos profetas; pois o começo da obediência é trazer um desejo de aprender.
E fizestes o mal diante dos meus olhos . A frase “diante dos meus olhos” é da mesma importância que “para o meu rosto”; um modo de expressão que ele usou um pouco antes. (Verso 3.) Todos os homens, de fato, pecam “diante dos olhos” do Senhor, e ninguém pode se retirar de sua presença. Mas, em um sentido peculiar, dizemos que pecamos “diante de seus olhos”, quando, sendo chamados por ele, não tememos sua presença; pois ele se aproxima mais daqueles a quem chama pelos profetas e, por assim dizer, mostra-se presente a eles. Muito mais detestável, portanto, e digno de severos castigos, é a impiedade daqueles que, deixando de lado toda a vergonha, desprezam e desprezam a Deus quando ele se aproxima para chamá-los e convidá-los.
E escolheu as coisas em que não tive prazer. A partir desta cláusula final do versículo, é evidente que eles são condenados, não por crimes graves, mas por devoções tolas, pelas quais corromperam a adoração a Deus. Embora se dedicassem zelosamente a sacrifícios criados por eles mesmos, porque pensavam que assim teriam direito ao favor de Deus; no entanto, ele declara que abomina suas práticas iníquas. Não é permitido que qualquer pessoa tenha livre escolha para seguir o que achar adequado, mas todos devem observar o que Deus aprova e não devem se afastar dele de nenhuma maneira. Agora vemos que não foi uma falha peculiar a uma única idade que os homens seguissem seu próprio capricho na adoração a Deus, e adorassem suas próprias invenções em vez de Deus; mas qualquer que seja o “prazer” que os homens “aceitem nessas coisas”, o Senhor declara solenemente que os condena e abomina.
Os provérbios gregos do mesmo tipo são ainda mais abundantes. One?? t?? ??e?e µ???? · ? d? t? ?ta ????e? “Um contou uma história a um burro, e ele levantou os ouvidos.” ´????? ???a? ?????? ???e? t? ?ta “Um burro, ouvindo uma lira, ergue seus ouvidos.” – Ed.
Comentário de John Wesley
Por isso vos numerarei à espada, e todos vos encurvareis ao matadouro; porque quando eu chamei, não respondestes; quando falei, não ouvistes; antes fiz o que era mau aos meus olhos e escolhi aquilo em que não me deleitava.
À espada – Muitos de vocês perecerão pela espada; ou, possivelmente, o número do termo pode se referir a todos na próxima frase, para que nenhum deles escape. Deus diz que ele os numerará, e os distribuirá um a um à espada.
Curve-se – Como você se curvou aos ídolos.
Eu chamei – Pelos meus profetas, você não respondeu fazendo as coisas que eu ordenei.
Chuse – Você pecou deliberadamente interrompendo os cursos pecaminosos, as coisas que eu odiava.