Pois eu vou criar novos céus, e uma nova terra; o passado já não será lembrado, já não volverá ao espírito,
Isaías 65:17
Comentário de Albert Barnes
For behold – The idea in this verse is, that there should be a state of glory as great as if a new heaven and a new earth were to be made.
I create new heavens – Calamity and punishment in the Bible are often represented by the heavens growing dark, and being rolled up like as a scroll, or passing away (see the notes at Isaías 13:10 ; Isaías 34: 4 ). On the contrary, prosperity, happiness, and the divine favor, are represented by the clearing up of a cloudy sky; by the restoration of the serene and pure light of the sun; or, as here, by the creation of new heavens (compare the notes at Isaías 51:16 ). The figure of great transformations in material things is one that is often employed in the Scriptures, and especially in Isaiah, to denote great spiritual changes (see Isaías 51: 3 ; Isaías 35: 1-2 , Isaías 35: 7 ; Isaías 60:13 , Isaías 60:17 ). In the New Testament, the phrase used here is employed to denote the future state of the righteous; but whether on earth, after it shall have been purified by fire, or in heaven, has been a subject of great difference of opinion (see 2 Pedro 3:13 ; Apocalipse 21: 1 ).
The passage before us is highly poetical, and we are not required to understand it literally. There is, so far as the language is concerned, no more reason for understanding this literally than there is for so understanding the numerous declarations which affirm that the brute creation will undergo a change in their very nature, on the introduction of the gospel Isaías 51:16 .
Comentário de Thomas Coke
Isaías 65:17 . Pois eis que eu crio, etc. Vitringa observa que essas expressões significam uma nova e melhor forma de religião, a ser introduzida na igreja, sendo abolida a antiga e a inferior. É claro, pelo que se segue, que o profeta aqui prediz um estado futuro e altamente aperfeiçoado de religião e felicidade, maior do que já foi experimentado na igreja de Cristo: ver Apocalipse 19: 7-9 .
Comentário de Joseph Benson
Isaías 65: 17-19 . Pois eis que eu crio novos céus, etc. – Vou lhe dizer uma coisa ainda mais admirável: estou prestes a mudar completamente o estado, não apenas do meu povo, libertando-o das aflições e problemas pelos quais eles foram oprimidos, mas também do mundo, trazendo uma nova cara sobre ele; enviar meu Filho para instituir uma nova economia e adoração, e levantar uma nova igreja; e derramar meu Espírito de maneira mais abundante; qual novo estado continuará até que apareça um novo céu e uma nova terra , nos quais habite apenas a justiça, 2 Pedro 3:13 ; Apocalipse 21: 1 . E o primeiro não deve ser lembrado – Esse estado de coisas deve ser tão glorioso, que o primeiro estado do meu povo não será notado em comparação a ele. Mas fique contente e alegre-se para sempre – Você que é o meu povo. Embora você não possa se alegrar com aquele grau de alegria que acompanhará a fruição de um bem tão bom, fique alegre e regozija-se com a alegria da esperança, pois a coisa é certa e o que eu já comecei a fazer. Nem deixe seu estado atual, nem os desânimos que você tem por aparentes improbabilidades, impeçam sua alegria; pois não é um trabalho a ser realizado de maneira comum, ou por um poder comum, mas por aquela energia onipotente e criadora que produz e traz à existência o que antes não existia. Pois eis que eu crio Jerusalém – Nomeadamente, a igreja do evangelho; um regozijo – isto é, uma causa e fonte de alegria, por causa da luz e graça, sabedoria, santidade e felicidade que serão possuídas por seus membros, a pura doutrina que deve ser mantida e professada, e a excelente disciplina que deve ser mantido nele; e seu povo uma alegria – Eles não somente se alegrarão, mas se alegrarão: aqueles que sofreram com a igreja se alegrarão com ela. E eu me regozijarei em Jerusalém – A prosperidade da igreja será uma alegria para o próprio Deus, que tem prazer na prosperidade de seus servos; e alegria no meu povo – Tendo complacência na obra da minha graça realizada neles, e nas obras de justiça realizadas por eles. E a voz do choro não será mais ouvida – Tais promessas, muitas das quais são encontradas nas Escrituras, devem ser entendidas em um sentido comparativo, significando que não sofrerão a miséria como antigamente, ou como significando apenas alguns longos ou estado eminente de felicidade; a menos que sejam encaminhados para outra vida, caso em que podem ser tomados estritamente, como significando uma perpetuidade e perfeição de alegria e felicidade.
Comentário de Adam Clarke
Eu crio novos céus e uma nova terra – Isso tem sido entendido de várias formas. Alguns judeus e alguns cristãos entendem isso literalmente. Deus mudará o estado da atmosfera e tornará a terra mais frutífera. Alguns se referem ao que eles chamam de Millennium; outros, a um glorioso estado de religião; outros, para a recriação da terra depois de ter sido destruída pelo fogo. Eu acho que se refere à conversão completa dos judeus; e principalmente à libertação do cativeiro babilônico.
Comentário de John Calvin
17. Pois eis que vou criar novos céus e uma nova terra. Por essas metáforas, ele promete uma notável mudança de coisas; como se Deus tivesse dito que ele tem tanto a inclinação quanto o poder, não apenas para restaurar sua Igreja, mas para restaurá-la de tal maneira que pareça ganhar nova vida e habitar em um novo mundo. Esses são modos de expressão exagerados; mas a grandeza de tal bênção, que deveria ser manifestada na vinda de Cristo, não poderia ser descrita de nenhuma outra maneira. Tampouco ele quer dizer apenas a primeira vinda, mas todo o reinado, que deve ser estendido até a última vinda, como já dissemos ao expor outras passagens.
Assim, o mundo é (por assim dizer) renovado por Cristo; e, portanto, também o apóstolo ( Hebreus 2: 5 ) a chama de “uma nova era” e, sem dúvida, alude a essa declaração do Profeta. No entanto, o Profeta fala da restauração da Igreja após o retorno da Babilônia. Isto é sem dúvida verdade; mas essa restauração é imperfeita, se não for estendida até Cristo; e mesmo agora estamos no progresso e na realização dela, e essas coisas não serão cumpridas até a última ressurreição, que foi prescrita como nosso limite.
As coisas anteriores não devem ser lembradas. Alguns referem essas palavras ao céu e à terra; como se ele tivesse dito que daqui em diante eles não terão celebridade nem nome. Mas prefiro encaminhá-los para os tempos antigos; pois ele quer dizer que a alegria de ser restaurada será tão grande que eles não se lembrarão mais de suas misérias. Ou talvez seja considerado preferível vê-los como relacionados a benefícios que, embora fossem dignos de serem registrados, perderam o nome quando a graça maravilhosa de Deus brilhou. Nesse sentido, o Profeta disse em outro lugar: “Não se lembrem das coisas anteriores.” ( Isaías 43:18 .) Não que Deus desejasse que a primeira libertação fosse anulada ou apagada do coração dos crentes; mas porque, por comparação, um trouxe um tipo de esquecimento sobre o outro, assim como o sol, quando ele nasce, priva as estrelas de seu brilho.
Lembremo-nos de que essas coisas acontecem em nós enquanto somos renovados. Mas somos apenas parcialmente renovados e, portanto, ainda não vemos um novo céu e uma nova terra. Portanto, não é de admirar que continuemos chorando e chorando, uma vez que não deixamos de lado o velho, mas ainda restam muitos restos. É conosco também que a renovação deve começar; porque mantemos a primeira posição, e é através do nosso pecado que “as criaturas gemem e estão sujeitas à vaidade”, como mostra Paulo. ( Romanos 8:20 .) Mas quando formos perfeitamente renovados, o céu e a terra também serão totalmente renovados e recuperarão seu estado anterior. E, portanto, deve ser deduzido, como freqüentemente observamos, que o Profeta tem em seus olhos todo o reino de Cristo, até o seu fechamento final, que também é chamado
“O dia da renovação e restauração.” ( Atos 3:21 .)
Comentário de John Wesley
Pois eis que eu crio novos céus e uma nova terra; e o primeiro não será lembrado, nem entrará em mente.
Eu crio – eu estou prestes a mudar totalmente o estado não apenas do meu povo, mas trazer uma nova face ao mundo, que permanecerá até que apareçam novos céus e terra, nos quais nada habite senão a justiça.
Não ser lembrado – Esse estado de coisas será tão glorioso que o estado anterior do meu povo não será lembrado.