Ai de mim, por causa de minha ferida! É bem dolorosa a minha chaga! Eu havia dito: fosse apenas esse o meu mal, eu o suportaria!
Jeremias 10:19
Comentário de Thomas Coke
Jeremias 10:19 . Ai de mim, etc. – O profeta aqui lamenta pateticamente a queda de seu país; e, quer na sua própria pessoa, quer na do seu país, lamentam a pilhagem e a desolação das cidades e casas, como se fossem tantas tendas de pastores. Veja o seguinte verso.
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 10: 19-20 . Wo sou eu por minha mágoa – O profeta aqui novamente lamenta pateticamente a derrubada de seu país e, seja em sua própria pessoa ou na de seu país, lamenta a pilhagem e desolação das cidades e casas, como se fossem tantas tendas de pastores, às quais ele as compara, Jeremias 10:20 . Mas eu disse: Isso é um pesar, e devo suportá-lo – Blaney acha que o profeta aqui sugere motivos de paciência e consolo para seu país, em relação aos males que estavam vindo sobre ela, colocando as palavras deste e dos versos seguintes em sua boca, e fazendo-a observar, primeiro, que sua aflição, embora grande, ainda seria considerada tolerável; segundo, que ela tinha menos motivos para reclamar do que sofria, pois isso não era outro que se poderia esperar da má conduta daqueles que tinham a direção de seus assuntos, Jeremias 10:21 ; e, finalmente, que ela não estava sem esperança na misericórdia de Deus, que, por humilde súplica de seu povo, poderia ser movido a mitigar seu castigo e a voltar a mão contra os pagãos que os oprimiam, Jeremias 10:24. . Meus filhos se foram de mim e não são, etc. – Meus habitantes foram para o cativeiro e não voltarão mais para cá, para que sejam iguais a mim como se estivessem mortos. Não há como instalar minhas cortinas – eles nunca serão capazes de contribuir com nada para a restauração do meu estado anterior.
Comentário de Adam Clarke
Isso é um pesar, e devo suportar – por mais opressivo que eu mereça, e pior; mas mesmo neste julgamento Deus se lembra da misericórdia.
Comentário de John Calvin
O Profeta aqui, sem dúvida, fala em nome de todo o povo; pois viu que ninguém se comoveu com ameaças, embora muito graves e severas; e esse modo de falar deve ser suficientemente conhecido por nós, pois é comumente usado por todos os profetas. Eles primeiro se dirigiram ao povo; mas quando viram que não produziam efeito, a fim de demonstrar sua indignação, falam de si mesmos como na presença de Deus: assim, repreenderam a dureza e a torpidez dos homens. Então agora Jeremias fala: Ai de mim por minhas contusões! Ele não sofria por sua própria conta; mas, como eu disse, ele representa a dor que todo o povo deveria ter sentido, o que ainda não sentiu. Como então eles eram tão estúpidos e orgulhosamente ridicularizaram a Deus e suas ameaças, o Profeta lhes mostra, como se fosse um espelho, que lamentação grave e amarga os esperava.
Devemos, então, ter em mente que o Profeta não fala aqui de acordo com o sentimento que as pessoas tinham, pois estavam tão estupidas que não sentiram nada; mas que ele fala do que eles deveriam ter sentido, como se ele tivesse dito: “Havia neles uma partícula de sabedoria, eles certamente lamentariam sua calamidade se aproximando, antes que Deus comece a fazer seu julgamento cair sobre eles. cabeças; mas ninguém se emociona; portanto, chorarei sozinho, mas é por sua conta. ” Ainda não há dúvida, mas ele pretendia tentar de todas as maneiras se as ameaças de Deus penetrariam em seus corações.
Ele diz que suas feridas estavam cheias de dor; e depois acrescenta: E eu disse: Certamente é o meu golpe, e eu o suportarei. Como eu já disse, ele não relaciona o que os judeus disseram ou pensaram, mas o que teria acontecido com eles se tivessem a menor porção de sabedoria. Alguns relacionam isso com o versículo a seguir, como se o Profeta tivesse dito que se julgava capaz de suportar sua dor, mas foi enganado, pois estava finalmente constrangido a sucumbir. Mas esta é uma visão incorreta, e a passagem corre melhor do contrário. O Profeta aqui lembra seu próprio povo com que sentimento eles deveriam considerar o fato de que Deus estava zangado com eles; pois ele sem dúvida condena indiretamente a indecência deles, porque a mão de Deus foi estendida para castigá-los, e ainda assim desconsideraram a mão daquele que os feriu. Ele então relata o que eles deveriam ter pensado e sentido, quando Deus mostrou sinais de sua ira – que eles deveriam ter reconhecido que era seu próprio golpe e que, portanto, deveria ser suportado: pois é a melhor preparação para arrependimento quando o pecador reconhece que está justamente ferido e quando recebe de bom grado o jugo. Quando, portanto, alguém prossegue até agora, sua conversão é realizada pela metade.
O Profeta então nos ensina aqui que o único remédio que restava para os judeus era estar totalmente convencido de que eles mereciam o castigo que sofreram e, em seguida, pacientemente se submeter ao julgamento de Deus, de acordo com o que um filho obediente faz e que sofre para ser castigado quando ele ofende. A palavra é usada em outro sentido nos Salmos 77:10 ,
“Morrer é minha sorte.”
O Profeta tem , ??, cheli, aqui; mas aí está o ????? cheluti. Essa passagem é de fato explicada de várias maneiras; mas parece ser uma expressão de desespero, quando se diz: “Morrer é minha sorte”; isto é, tudo acabou comigo. Mas o Profeta aqui mostra que foi o começo do arrependimento, quando os judeus confessaram que mereciam o golpe; pois sem dúvida há aqui uma comparação feita entre o pecado e seu castigo, como se o Profeta tivesse dito: “Nós merecemos, e Deus nos concede a recompensa devido aos nossos pecados”. Uma coisa é: dar glória a Deus, confessando que ele inflige o castigo devido; mas não é suficiente, a menos que seja acrescentada paciência, – eu a suportarei; isto é, eu me submeterei a Deus. Pois há muitos que, convencidos de seus pecados, ainda reclamam contra seu juiz e também fazem um clamor. Por isso, o Profeta une essas duas coisas: a confissão de pecado e paciência; para que aqueles que experimentam a severidade de Deus se submetam silenciosamente a ele, enquanto Ele exercer para eles o ofício de juiz. (18) Ele depois acrescenta –
19. Ai de mim, por causa das minhas contusões, (angústia;) Grave é o meu golpe; Eu disse: – Certamente, isso é tristeza! mas devo suportar.
Em seguida, ele declara sua angústia: ele não tinha ninguém para ajudá-lo a armar sua barraca, todas as pessoas sendo levadas para cidades fortificadas. – Ed .
Comentário de E.W. Bullinger
mim. Sião agora fala em vista da próxima deportação; ou Jeremias exprime a calamidade.
uma dor: ou, minha aflição.
e eu = mas eu
Comentário de John Wesley
Ai de mim por minha mágoa! minha ferida é grave; mas eu disse: Verdadeiramente é uma dor, e devo suportá-la.
Ai de mim – Aqui o profeta personifica a queixa do povo da terra.