Então, as cidades de Judá e os habitantes de Jerusalém irão apelar para os deuses ante os quais queimaram incenso. Esses deuses, porém, não os salvarão no momento da catástrofe,
Jeremias 11:12
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 11: 12-14 . Então as cidades de Judá clamarão aos deuses, etc. – “Quando grandes calamidades ameaçam os homens, seus medos sugerem todas as formas possíveis de buscar socorro. Assim, quando os judeus se viram abandonados por Deus, se dirigiram aos ídolos, mas acharam todas essas aplicações vãs e sem nenhum propósito: ver 2 Crônicas 28:23 . Pois de acordo com o número de tuas cidades eram teus deuses, etc. – Veja nota em Jeremias 2:28 . Estabeleces altares para essa coisa vergonhosa – hebraico, hebraico, bosheth , vergonha, assim chamados, porque era disso que eles tinham que se envergonhar, e o que certamente os levaria à vergonha e confusão. Veja a nota em Jeremias 3:24 . Portanto, não ore por este povo – Veja a nota em Jeremias 7:16 .
Comentário de Adam Clarke
Vá e clame aos deuses – Veja Jeremias 2:28 .
Comentário de John Calvin
O Profeta então mostra com essas palavras que não foram tocados por um verdadeiro e sincero sentimento de arrependimento, que clamava indiscriminadamente a Deus e aos ídolos. (40)
Mas outra questão pode ser levantada aqui: como eles poderiam fugir para Deus e para deuses estrangeiros também? A resposta pronta é essa: que os incrédulos, em um estado mental turbulento, se voltam aqui e ali, de modo que não se apegam a nada certo, seguro e fixo. Isso vemos nos papistas – eles clamam a Deus e ao mesmo tempo a um grande número de deuses. Portanto, saibamos que existe um espírito de incredulidade, por assim dizer, de vertigem, que os transforma em diferentes expedientes, de modo que agora eles invocam a Deus e fogem para seus ídolos. Os homens são naturalmente levados a Deus quando qualquer angústia os mantém presos; por isso eles clamam a Deus; mas depois, não estando satisfeitos somente com ele, se atiram a seus próprios meios e juntam, como eu disse, uma vasta multidão de deuses. Desde então, vemos que isso é feito sob o papado em nossos dias, não é de admirar que isso tenha sido feito anteriormente e que os judeus foram condenados por isso.
O Profeta agora se dirige apenas aos judeus; ele já havia falado dos israelitas, mas agora fala especialmente ao seu próprio povo: Irão as cidades de Judá e os cidadãos de Jerusalém, etc. O que devem fazer? Eles clamarão aos seus deuses . Portanto, vemos que suas orações eram divagadoras, como se as tivessem derramado no ar; portanto, Deus não poderia tê-las ouvido. Pois sempre que Deus promete ser propício e apaziguador, ele exige fé e arrependimento: mas havia neste povo uma devoção ímpia e nenhuma fé, pois estavam enredados em suas próprias superstições.
O significado é que os judeus, quando oprimidos por calamidades, fariam suas orações ao Deus verdadeiro, mas sem entendimento, sem discriminação, mas pelo contrário, em um estado mental confuso: e isso seria suficientemente evidente, pois, ao mesmo tempo, buscavam a ajuda de vários ídolos, mas não obtinham ajuda, nem de Deus nem de seus ídolos; e porque? porque seriam indignos de serem ouvidos por Deus, pois não o invocariam em espírito reto, não com fé e arrependimento; e seus ídolos não poderiam lhes dar nenhuma ajuda. Daqui resulta que eles estariam completamente em um estado sem esperança.
E irão as cidades de Judá e os habitantes de Jerusalém, e clamarão em voz alta aos deuses, a quem queimam incenso; Mas salvar eles não os salvarão no momento de sua calamidade.
– Ed .
Comentário de E.W. Bullinger
vá e chore, etc. Referência ao Pentateuco ( Deuteronômio 32:37 , Deuteronômio 32:38 ).
problema. Mesma palavra que mal (versículos: Jeremias 11: 8 , Jeremias 11:15 , Jeremias 11:17 ). Assim, em Jeremias 11:14 .