Dirigi-me, então, ao rio e, tendo cavado, retirei o cinto do local onde o escondera. O cinto, porém, apodrecera, e para nada mais servia.
Jeremias 13:7
Comentário de Adam Clarke
E eis que o cinto estava estragado; não era rentável por nada – isso representava simbolicamente o estado dos judeus: eles eram corruptos e abomináveis; e Deus, enviando-os ao cativeiro, “estragou o orgulho de Judá, e o grande orgulho de Jerusalém”, Jeremias 13: 9 .
Comentário de John Calvin
O Profeta, ao dizer que foi ao Eufrates, confirma o que havia narrado: ele realmente não quis dizer que ele realmente foi lá, mas seu objetivo era dar aos judeus uma representação vívida. É então o que os retóricos chamam de cena apresentada à vista; embora o local não seja alterado, ainda assim a coisa é apresentada aos olhos por uma descrição animada. (71) Assim, o Profeta, como os judeus eram surdos, exibiu em sua opinião o que eles não ouviram. Esta é a razão pela qual ele diz que foi. Com o mesmo objetivo é o seguinte, que no final de muitos dias Deus o havia pedido para tirar o cinto. Aqui também é significada a duração do exílio. Quanto ao buraco em uma rocha, o que se quer dizer é desgraça; pois sem honra e estima os judeus viviam em banimento, da mesma maneira como se fossem lançados em uma caverna. Por isso, pelo buraco, significa-se sua condição ignóbil e básica, de que eram como pessoas afastadas da vista de todos os homens e da luz comum do dia. No final de muitos dias, significa-se, como eu disse, a duração de seu exílio, pois em pouco tempo eles não se apodreceriam, e, exceto que isso tivesse sido claramente expresso, eles nunca se convenceriam do tristeza da calamidade que os cercava. Por isso, ele diz que os dias seriam muitos, para que eles pudessem contrair putridade enquanto escondidos no buraco.
Comentário de E.W. Bullinger
isso foi. Alguns códigos, com uma edição impressa inicial, liam “e foi” .