E os homens aos quais se dirigem serão lançados nas ruas de Jerusalém, vítimas da espada e da fome, sem que ninguém os venha sepultar, nem eles, nem suas mulheres, nem seus filhos e filhas; e sobre eles farei recair o mal que praticaram.
Jeremias 14:16
Comentário de Albert Barnes
Eu derramarei … – ou seja, sua maldade lhes será trazida para casa.
Comentário de Adam Clarke
E o povo – será expulso – será destruído, porque preferiram suas palavras mentirosas à minha verdade, proclamada por ti.
Comentário de John Calvin
Essa foi a razão pela qual Deus visitou tão severamente os judeus, que haviam sido enganados por falsos mestres: era devido à impiedade e ingratidão anteriores. E por esse motivo, ele acrescenta que no final do versículo, derramarei sobre eles sua iniquidade. Alguns pensam que a palavra ??? , ova, pode denotar punição e iniqüidade, como ??? , onça, também é usada para ambos. Mas o Profeta parece dar uma razão pela qual Deus havia decidido executar um julgamento tão terrível sobre os judeus; e a razão era porque eles mereciam tal recompensa. Portanto, estou inclinado a traduzir a palavra maldade, como se ele tivesse dito: “De fato, uma terrível calamidade aguarda esse povo; mas, para que não se queixem da minha severidade, receberão a recompensa de sua própria maldade. ” Seja como for, o Profeta sem dúvida desejou aqui fechar a boca dos judeus, para que eles não procedessem em suas evasões, como se Deus os tratasse com pouca bondade. Portanto, parece que Deus não desatenta executar sua vingança contra os inocentes; mas que os professores e todo o povo que os aprovou estavam envolvidos no mesmo castigo. (117)
E ele diz: Eles serão lançados nas ruas de Jerusalém pela fome e pela espada, ou por causa da fome e da espada. Todos eles serão expulsos, isto é, suas carcaças; pois suas carcaças são evidentemente intencionadas, como ele imediatamente acrescenta, e ninguém as enterrará; e ele menciona suas esposas e filhos. E estes não tinham desculpa para si mesmos, pois vimos no sétimo capítulo que essa acusação foi feita contra eles, que as crianças juntaram lenha, que os pais acenderam o fogo e que as mulheres amassaram a massa para fazer bolos para seus ídolos. . O Profeta então sugere que ninguém escaparia, porque todos estavam envolvidos na mesma maldade, alguns mais e outros menos, mas até agora, porém, que os filhos não deveriam ficar impunes, porque seguiam seus pais, nem os esposas, porque seguiram o exemplo de seus maridos. Segue-se –
15. Portanto, assim diz Jeová: – Quanto aos profetas que profetizam em meu nome (embora eu não os tenha enviado, ainda assim eles dizem: – A espada e a fome não estarão nesta terra) Pela espada e pela espada. fome perecerão:
16. Estes profetas, e o povo a quem profetizam, serão lançados nas ruas de Jerusalém, por causa da fome e da espada; E não haverá quem os enterre – nem eles, nem suas esposas, nem seus filhos, nem suas filhas; Assim derramarei sobre eles sua própria maldade.
A conexão anterior é favorecida pela Septuaginta e pelo árabe, mas as outras versões não se juntam aos “profetas” e ao “povo”. “Sua própria maldade” é “seus próprios males” na Septuaginta, – “seu próprio mal” na Vulgata, – e “sua própria maldade” no siríaco. Se traduzida como “maldade”, então é uma metonímia para o fruto ou efeito da maldade; se “mal”, então o significado é o mal devido a eles. – Ed .
Comentário de E.W. Bullinger
maldade = calamidade. Hebr, ra “a”. App-44. Não é a mesma palavra que Jeremias 14:20 .