Então, erguerei ante esse povo sólida muralha como o bronze. Será atacada, mas não conseguirão vencê-la, pois estarei a teu lado para proteger-te e te livrar – oráculo do Senhor.
Jeremias 15:20
Comentário de Adam Clarke
Eu te farei – um muro de bronze cercado – Enquanto tu és fiel a mim, nenhum deles poderá prevalecer contra ti.
Comentário de John Calvin
Como Jeremias poderia ter objetado e dito, que o fardo era pesado demais para ele, se ele apenas tentasse derrubar a contumação do povo, pois estava sozinho, e vimos quão grande era a ferocidade e também a crueldade de sua parte. adversários – como ele poderia ter evitado sua comissão, isso é demais para sua força; portanto, Deus vem em seu auxílio e pede que ele tome coragem, pois ele foi fortalecido por uma ajuda do céu, eu te pus, ele diz: por um muro fortificado de bronze para este povo A palavra para “fortificado” é de ??? , betsar; se ? b ?? betsare, derivado de ??? tsur, sitiar, melhor se adequaria a este lugar. Não sei se a passagem foi corrompida: no entanto, não vou me afastar da leitura comum. Como os intérpretes concordam nisso, nada mudarei; e, de fato, a diferença não é muito material. (153)
Vemos então o que Deus quis dizer com essas palavras: Como o Profeta estava quase sozinho, e Deus o ordenara a enfrentar muitos e poderosos inimigos, ele promete ficar do seu lado; como se ele tivesse dito: “Embora você esteja indefeso e desarmado, e eles sejam providos de riqueza e grande poder, você ainda será como uma cidade bem fortificada; serás de fato inexpugnável, apesar de todos os assaltos deles e do que quer que eles possam fazer contra ti. ”
Mas Deus prossegue graus leigos; pois ele primeiro declara que seu Profeta seria como um muro de bronze e fortificado, isto é, como uma cidade invencível: pois ao declarar uma parte para o todo, um muro significa uma cidade que é inexpugnável. Segue-se então: Eles realmente lutarão contra ti. Este aviso foi muito necessário; pois Jeremias estava sem dúvida disposto a servir a Deus exercendo autoridade sobre os homens ensináveis ??e humildes, e gentilmente induzindo-os a prestar obediência a Deus; mas ele é lembrado aqui que ele teria muitas disputas difíceis com um povo rebelde. Eles lutarão contra ele , diz ele. Vemos como Deus não promete facilidade a Jeremias, nem lhe dá uma esperança de muito melhor no futuro; mas, no centro, ele o exorta a lutar; e porque? porque o povo não suportava o jugo de Deus, mas se enfureceu contra ele. Mas outra promessa segue: Eles não prevalecerão contra ti, nem te vencerão.
Na verdade, era necessário que Jeremias se perturbasse os judeus; pois nada lhes seria mais agradável do que o seu silêncio; e o objetivo de todas as tentativas deles era levá-lo ao desespero. Mas não é sem razão que se diz que brigam com ele; pois é contrário à natureza que os homens resistam a Deus e se ponham contra ele quando os convida para si; pois o que pode ser mais natural do que o mundo inteiro se apressar a Deus? É então algo monstruoso para os homens se oporem a Deus, ou melhor, se levantarem furiosamente contra hhn, quando ele gentilmente os chama para si. Por isso, aqui Deus faz dos judeus os autores de toda essa perturbação. Porque, como eles carregaram o Profeta com as calúnias mais perversas, como vimos, e dissemos que ele era um homem turbulento e confundia todas as coisas por sua morosidade, Deus aqui mostra, por outro lado, que todas as comoções e retaliações deve ser atribuído a eles, porque eles deveriam ter obedientemente recebido a doutrina posta diante deles.
Mas, embora isso tenha sido dito apenas uma vez a Jeremias, ainda assim a condição de todos os servos de Deus está aqui diante de nós como um espelho; pois eles não podem realizar o que Deus lhes ordena sem ter que encontrar muitos e graves ataques; pois o mundo nunca está tão preparado para obedecer a Deus, mas a maior parte resiste furiosamente e, na medida do possível, sufoca a palavra de Deus e checa seus ministros.
Ele declara a razão: Pois eu estou contigo para te salvar e te libertar. (154) Com essas palavras, Deus exorta seu Profeta à oração; pois sabemos quão perigosa é a auto-segurança para todos os filhos de Deus, e especialmente para os professores. Como então eles sempre precisam da ajuda de Deus, devem ser exortados a recorrer à solidão e à oração. Este é o significado das palavras que Deus usa, eu sou contigo; como se ele tivesse dito: “Na verdade, você não se sustentará por si mesmo, nem por suas próprias diligências, nem será um conquistador se continuar em guerra; mas tu tens que aprender a fugir para mim. ” Depois segue –
20. E eu farei para este povo um muro de bronze fortificado; E pelejarão contra ti, mas não prevalecerão sobre ti; Pois contigo serei , para te salvar e te salvar, diz o Senhor.
“Salvar” era preservá-lo das mãos de seus inimigos; mas se ele caísse nas mãos deles, ele o resgataria. E esta última idéia é mais completamente expressa no versículo seguinte:
Sim, eu te livrarei da mão do maligno, e te libertarei das garras do terrível.
– Ed .
Comentário de E.W. Bullinger
Eu te farei, & c. Compare Jeremias 1:18 , Jeremias 1:19 ; Jeremias 6:27 ,
entregar = resgate. Não é a mesma palavra que em Jeremias 15: 9 .