Assim que tiveres levado ao povo essa mensagem e te perguntarem: Por que decretou o Senhor contra nós todos esses flagelos? Qual é o pecado, qual o crime que cometemos contra o Senhor, nosso Deus?
Jeremias 16:10
Comentário de John Calvin
Ele mostra aqui o que vimos em outros lugares – que as pessoas se lisonjeavam em seus vícios, para que não pudessem se deixar levar por nenhuma advertência, nem serem levadas por nenhum meio de arrependimento. Foi uma grande cegueira, ou até mesmo loucura, não se examinar, quando foram feridas pela mão de Deus; pois a consciência deveria ter sido para eles como mil testemunhas, condenando-as imediatamente; mas quase ninguém foi encontrado que examinou sua própria vida; e então, embora Deus os tenha provado culpados, dificilmente um em cem submeteu-se humilde e humildemente ao seu julgamento; mas a maior parte murmurava e fazia um clamor, sempre que sentiam os flagelos de Deus. Este mal, como Jeremias mostra, prevaleceu entre o povo; e ele mostrou o mesmo no quinto capítulo.
Por isso, Deus diz: Quando declarar estas palavras a este povo, elas dirão: Por que Jeová falou todo esse grande mal contra nós; qual é a nossa iniqüidade? qual é o nosso pecado, que ele se enfurece contra nós, como se tivéssemos agido perversamente contra ele? Deus, sem dúvida, pretendia evitar com o tempo o que aquelas pessoas perversas poderiam ter dito, pois ele sabia que elas possuíam uma disposição indomável. Como então ele sabia que eles seriam tão refratários a ponto de não receberem reprovação, ele confirma seu próprio Profeta, como se dissesse: “Não há razão para a perversidade deles te desencorajar; pois eles imediatamente se oporão a ti e te tratarão como alguém que os pratica um erro grave; exporão contigo e negarão que devam ser considerados culpados de tantos crimes; se, assim, petulantemente deixarem de lado as tuas ameaças, não há razão para te desanimar, pois terás uma resposta pronta para eles. ”
Agora vemos como os hipócritas nada ganharam, nem por suas evasões, nem por se levantarem voluntariamente contra Deus e seus profetas. Ao mesmo tempo, todos os professores são lembrados aqui de seu dever, de não vacinar quando tiverem a ver com homens orgulhosos e intratáveis. Como apareceu em outro lugar, onde Deus ordenou que seu Profeta se mostrasse descarado, para que ele pudesse enfrentar corajosamente todos os insultos do povo; ( Jeremias 1:18 ) o mesmo é o caso aqui, eles dirão a você, ou seja, quando você os ameaçar, eles não cederão de bom grado, mas argumentarão como se você os tivesse acusado injustamente, pois eles diriam , “Qual é o nosso pecado? qual é a nossa iniqüidade? qual é a iniquidade que cometemos contra Jeová, nosso Deus, para que ele declare esse grande mal contra nós? ” Assim, vemos que os hipócritas expressam sua raiva não apenas contra os servos de Deus, mas contra o próprio Deus, não de fato que eles professam aberta e claramente fazê-lo. Mas qual é o efeito quando eles não conseguem ser corrigidos pela mão de Deus, mas resistem e mostram que não suportam a correção com uma mente resignada? eles não provam suficientemente que se rebelam contra Deus?
Mas Jeremias aqui descreve graficamente o caráter daqueles que lutaram com Deus, pois não ousaram negar totalmente que eram maus, mas extenuaram tanto quanto puderam seus pecados, como Caim, que se aventurou a não afirmar que era inocente, pois ele estava consciente de ter feito algo errado; e a voz de Deus: Onde está teu irmão? fortaleceu a voz da consciência, mas, enquanto isso, ele deixou de não proferir essa queixa,
“Maior é o meu castigo do que posso suportar.”
( Gênesis 4: 9 )
Assim também Jeremias apresenta o povo falando: “Qual é a nossa iniqüidade? e qual é o pecado que cometemos contra Jeová, nosso Deus, para que ele fale esse grande mal contra nós? ” Eles não dizem que não foram totalmente culpados, apenas objetam que a atrocidade de seus pecados não foi tão grande a ponto de fazer com que Deus fique tão zangado com eles e os visite com um castigo tão grave. Eles então exageraram o castigo, a fim de obter alguma cobertura para si mesmos; e, no entanto, eles não disseram que eram inocentes ou livres de todas as falhas, mas falam de suas iniqüidades e pecados como se tivessem dito: “Certamente confessamos que há algo que Deus pode repreender, mas não reconhecemos isso. massa de pecados e iniqüidades, a fim de fazê-lo trovejar contra nós. ”
Comentário de E.W. Bullinger
Portanto. . . ? Figura do discurso Erotesis, App-6. Referência ao Pentateuco ( Deuteronômio 29:24 , Deuteronômio 29:25 ). Compare Jeremias 5:19 .
mal = travessuras ou calamidade. Hebraico. ra “a”. App-44.
iniqüidade. Hebraico. “avah. App-44.
pecado. Hebraico. chata “. App-44.