O pão não será repartido para consolar o enlutado que chora um defunto, nem se lhe oferecerá a taça do consolo pela morte de seus pais.
Jeremias 16:7
Comentário de Albert Barnes
Rasgar-se – Melhor como na margem; “Seja amplo para eles.” Costumava-se a morte de um parente em jejum, e depois de um atraso decente os amigos e vizinhos vinham confortar o enlutado e pedir-lhe comida 2 Samuel 12:17 ; comida também foi distribuída nos funerais para os enlutados e para os pobres.
Taça de consolação – nota de referência marginal.
Comentário de Thomas Coke
Jeremias 16: 7 . Nem os homens se despedaçarão por eles, etc. – Nem os homens partirão o pão em luto, para confortá-los, etc. Houbigant, etc. Ver João 11:19 . Provérbios 31: 6 . Tobit ordena que seu filho dê pão no enterro dos justos. Veja Tobit 4:17 . Deus diz a Jeremias que nada desse tipo será feito para pais ou amigos, no estado de confusão e desolação que se seguiria.
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 16: 7 . Nem os homens se rasgarão por eles – De acordo com esta tradução, a frase alude a outra expressão de pesar imoderado, que consistia em rasgar sua carne com as unhas. Mas, de acordo com a leitura marginal, o sentido é: nem os homens lhes partirão pão; aludindo à festa do luto, mencionou Jeremias 16: 5 . Assim, o pão LXX., Pão não deve ser quebrado em seu luto, para consolo em relação aos mortos. ” Assim também a Vulgata. Quanto ao costume mencionado, Jerome nos informa, em seu comentário sobre esse local, que “era comum levar provisões para os enlutados e fazer um entretenimento, tipo de festa que os gregos chamam de pe??de?p?a e a parentalidade latina “. A origem de qual costume era, sem dúvida, que os amigos do enlutado, que vieram para consolá-lo (o que eles costumavam fazer em grande número, como aprendemos em João 11:19 ), concluíram facilmente, que uma pessoa até agora engoliu de tristeza, pois até esquecer o próprio pão dificilmente poderia assistir ao entretenimento de tantos convidados, cada um enviado em sua proporção de carne e bebida, na esperança de prevalecer sobre o enlutado, por seus exemplos e persuasões, para participar de tal refresco como pode tender a recrutar sua força corporal e seu espírito. Pensa-se que Tobit se refere a esse costume quando, entre outras exortações a seu filho, ele o instrui a derramar seu pão no enterro dos justos. Veja Blaney. Deve-se observar que entre os hebreus todas as coisas comidas eram chamadas de pão. Nem os homens lhes darão o cálice de consolo por seu pai, etc. – Eles também não costumavam, nessas ocasiões, enviar vinho ou qualquer outra bebida animada para beber, para que pudessem esquecer suas tristezas. Isso é chamado aqui de copo de consolação. Sir John Chardin, em um de seus MSS. nos diz que “os cristãos orientais ainda fazem banquetes do mesmo tipo, por um costume derivado dos judeus; e que as provisões mencionadas neste versículo eram tais que costumavam ser enviadas para a casa do falecido, onde a saúde também era bebida para os sobreviventes da família. ” Deus aqui diz aos judeus por seu profeta, que chegará o tempo em que tantos morrerão e tão rápido, e o resto estará tanto à beira da sepultura, que eles não terão lazer nem ânimo para usar essas cerimônias .
Comentário de John Calvin
Com relação ao sétimo versículo, (161) podemos aprender com ele o que eu já me referi: que os judeus faziam festas funerárias, que crianças e viúvas recebiam algum alívio para sua tristeza; pois o Profeta chama isso de copo de consolação, quando amigos gentilmente compareciam; eles também tinham algumas gesticulações ridículas; pois, sem dúvida, o riso era frequentemente animado pelos enlutados entre os judeus. Mas vemos que os homens disputavam entre si lamentando os mortos; pois era uma pena não demonstrar tristeza pela morte de seus amigos. Quando as lágrimas não corriam, quando as relações mais próximas não uivavam pelos mortos, eles as consideravam desumanas; por isso, houve muita dissimulação em seu luto; e foi tolamente considerado um alívio estender o cálice de consolo. Mas como eu disse antes, o Profeta aqui não apontou o que era certo, mas emprestou suas palavras daquilo que era comumente praticado. Segue-se –
7. E não dividirão pão ao enlutado, para consolá-lo pelos mortos; nem lhes darão para beber o cálice de consolação, cada um por seu pai e por sua mãe.
Blayney cita Jerome, que diz: “Era comum levar provisões para os enlutados e fazer um entretenimento, que tipo de festa os gregos chamam de pe??de?p?a e a parentalidade latina “. – Ed.
Comentário de E.W. Bullinger
os homens se rasgam = partem [pão]. Hebraico. paras, para quebrar, usado para partir pão, como em Isaías 58: 7 . Ezequiel 24:17 . Oséias 9: 4 e versão revisada. As reticências , são fornecidas incorretamente na versão autorizada. Veja a margem lá.
Comentário de John Wesley
Nem os homens se despedaçarão por eles em luto, para confortá-los pelos mortos; nem os homens lhes darão o copo da consolação para beber pelo pai ou pela mãe.
Distribuir pão – era costume entre eles, quando eles tinham algum amigo, que havia perdido suas relações, enviar-lhes um pouco de carne (pois entre os hebreus todas as coisas que comiam eram chamadas de pão) e depois ir jantar com eles, e fale confortavelmente com eles.
A taça – Eles também costumavam enviar vinho, para que pudessem esquecer suas tristezas; isto é chamado, o cálice da consolação.