então pelas portas da cidade entrarão, conduzidos em carros e montados a cavalo, reis e príncipes que ocuparão o trono de Davi, assim como seus oficiais, a gente de Judá e os habitantes de Jerusalém. E esta cidade será povoada para sempre!
Jeremias 17:25
Comentário de Albert Barnes
Uma imagem de grandeza nacional. O profeta associa ao rei os príncipes da linhagem davídica, que em procissão magnífica acompanham o rei quando ele entra e sai de Jerusalém.
Permanecerá para sempre – Ou “será habitada para sempre”: a população é prometida.
Comentário de Thomas Coke
Jeremias 17:25 . Então entrará, etc. – Parece, portanto, que os julgamentos denunciados contra Jerusalém não eram irreversíveis; e dos conselhos de Jeremias a Zedequias, cap. Jeremias 38:17 pode-se concluir que, se o rei tivesse dado ouvidos a esse conselho, a cidade não teria sido destruída, e ele próprio poderia ter continuado um rei tributário sob Nabucodonosor: ver cap. Jeremias 13:23 e Lowth.
Comentário de John Calvin
Mas pode-se perguntar aqui: o restante foi no sétimo dia de tal momento, que Deus por isso prometia a eles a perpetuidade do reino? A resposta já foi dada, isto é, que o fim, que era espiritual, estava ligado ao rito externo; pois Deus ordenou que o povo se santificasse neste dia, para que pudessem ter um símbolo manifesto :, como foi dito, de sua própria santificação. Quando, portanto, o Profeta fala assim: Se você não carregar nenhum fardo através dos portões desta cidade , isto é, se você observar o dia de sábado, a perpetuidade do reino será assegurada a você, – quando ele assim fala, sem dúvida , como eu disse, com respeito a uma verdadeira observância do dia, que consiste não no rito nu, mas inclui algo maior e mais excelente, mesmo que eles possam aprender por abnegação a se render a Deus para ser governado por ele; pois Deus não operará em nós, a menos que primeiro renunciemos à nossa própria razão e aos pensamentos e sentimentos de nossa carne. Na observância do sábado, portanto, é brevemente incluída toda a religião: daí ele diz: Entre reis e príncipes, sentados no trono de Davi.
Notado também deveria ser o estado das coisas naquela época: era uma época em que o país estava quase em ruínas e o reino enfraqueceu-se bastante, de modo que os reis e todo o povo eram diariamente expostos ao perigo. Quando, portanto, quase não havia meios de defender a cidade e apoiar o reino, Jeremias prometeu, como um favor especial de Deus, que os reis e os príncipes ficassem seguros. Da família de Davi, como é bem conhecido, descenderam os conselheiros reais; e, portanto, ele diz dos conselheiros e do rei que eles se sentariam no trono de Davi; e ele ainda diz: Eles andarão em uma carruagem e em cavalos, eles os reis e seus príncipes ; e ele acrescenta, os homens de Judá, etc. Ele estende a promessa a todo o corpo do povo; depois de ter falado dos principais, ele acrescenta que toda a comunidade seria participante dessa bênção e favor de Deus; pois o reino foi formado, para que todo o povo soubesse que estava sob o cuidado e a proteção de Deus. Não foi sem razão que Jeremias afirma aqui que essa bênção seria conferida em comum a todo o povo.
E habitada , ele diz, será a cidade perpetuamente . Pela mesma razão, ele também acrescenta isso; pois Jerusalém estava então em grande perigo; antes, havia novos terrores diariamente, e havia uma desolação horrível em todas as partes, pois todo o país fora visitado com muitas calamidades. Jeremias, portanto, prometeu agora o que, de certa maneira, parecia incrível, isto é, que a cidade seria protegida, se eles verdadeiramente e fielmente adorassem a Deus, e testemunhasse isso observando o sábado. O significado é que a culpa seria deles, se não encontrassem o auxílio de Deus suficiente para eles, que, mesmo que fossem sitiados por inimigos, Deus seria um protetor seguro de sua segurança, desde que se tornasse seu verdadeiro e servos fiéis. Ele depois acrescenta –
Comentário de E.W. Bullinger
cavalos. Alguns códices leem “seus cavalos” .
homens. Hebraico. “Ish .