Nada mais ardiloso e irremediavelmente mau que o coração. Quem o poderá compreender?
Jeremias 17:9
Comentário de Albert Barnes
Aparentemente, a linha de pensamento é a seguinte: se o homem é tão abençoado Jeremias 17: 7-8 que confia no Senhor, qual é a razão pela qual os homens geralmente “fazem da carne o braço”? E a resposta é: porque o coração do homem é incapaz de ver as coisas de maneira direta, mas é cheio de esperteza astuta e sempre procura exagerar nos outros.
Desesperadamente perverso – Antes, mortalmente doente.
Comentário de Thomas Coke
Jeremias 17: 9 . O coração é enganoso, etc. – Essa passagem, dividida do contexto e considerada como uma proposição independente, foi aplicada em um sentido diferente do design do autor. É evidente que isso aparecerá, se considerarmos a conexão e a razão geral que ele está buscando: pois, no versículo 5, Deus é apresentado como denunciando uma aflição contra todos aqueles que fixam sua dependência última do poder e da política humanos. Nos versículos 7 e 8 são descritas a sabedoria e a felicidade de confiar no Senhor e fazer dele a nossa força. Em seguida, segue o versículo que estamos considerando, que segundo todas as regras da boa interpretação (uma vez que não há a menor marca do início do profeta, um novo tópico do discurso) deve ser referido ao mesmo argumento e conter outra forte razão contra homem nossa confiança. O coração é enganoso, etc. ou seja, “Pode haver infinitos dispositivos e sutilezas no coração dos homens, que você não pode entender: enquanto eles te prometerem justos e fizerem protestos mais calorosos de afeto e zelo por seu serviço, suas intenções podem ser contrárias, e seus pontos de vista são privados e egoístas: suas resoluções são inconstantes e mutáveis, e muitas pequenas circunstâncias podem prevalecer com eles para mudar seus propósitos e, assim, tornar suas promessas vãs e ilusórias.Não, é possível que eles cheguem a tal ponto de premeditado e perversidade desesperada, a fim de comprometer, mesmo sob pretensões amistosas, minar o teu interesse.Não coloque, portanto, a sua suprema e última confiança no homem; mas repouse-a no Deus imutável; que, por causa da retidão perfeita e necessária de sua natureza, ele não pode te enganar; portanto, como ele é o Senhor absoluto do universo e o descartável incontrolável de todos os eventos, ele deve ser capaz de realizar com facilidade tudo o que for necessário para o seu segundo. urgência e felicidade “. Veja Foster’s Sermons, vol. 1: p. 272
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 17: 9-10 . O coração é enganoso acima de todas as coisas – Esta passagem, considerada em conexão com o que precede, pode ser entendida em dois pontos de vista: 1) Como atribuir uma razão pela qual não devemos confiar no homem; ou seja, porque ele não é apenas fraco e frágil e, portanto, pode querer poder para nos ajudar em nossas necessidades e angústias, mas também é falso e enganoso. Ou, 2d, como uma advertência para tomarmos cuidado para não nos iludirmos, supondo que confiamos em Deus quando realmente não o fazemos; sendo uma coisa respeitante que nossos corações estão muito aptos a nos enganar, como parece por isso, que nossas esperanças e medos costumam aumentar ou diminuir, de acordo com as segundas causas que parecem favoráveis ??ou adversas. Mas é verdade, em geral, que há maior maldade em nossos corações, por natureza, do que nós próprios temos consciência, ou suspeitamos estar lá. Não, e é um erro comum entre a humanidade pensar que seus próprios corações são muito melhores do que realmente são. O coração do homem, em seu estado corrupto e decaído, é falso e enganoso acima de todas as coisas; enganoso em suas apreensões das coisas, chamando o mal de bom e bom mal, colocando cores falsas sobre as coisas, clamando paz àqueles a quem a paz não pertence e enganando os homens para sua própria ruína; enganoso nas esperanças e promessas que excita e nutre, e nas garantias que dá. E desesperadamente perverso – Hebreus ?? and ??? , literalmente e desesperado, ou, como Blaney declara, é ainda mais que toda esperança; quem pode saber disso? Ou seja, “humanamente falando, não há possibilidade de alguém traçá-lo através de todos os seus enrolamentos e descobrir o que está por baixo”. Em resumo, é insondável para os outros, enganoso com referência a nós mesmos e abominavelmente mau; de modo que nem um homem pode conhecer seu próprio coração, nem alguém pode conhecer o de seu próximo. Eu, o Senhor, examino o coração – estou perfeitamente familiarizado com ele e com toda a maldade que nele se aloja: todos os seus pensamentos, conselhos e planos, por mais secretos que sejam; todas as suas intenções, afetos e determinações estão abertas à minha inspeção: e meu olho penetrante penetra em seus recantos mais íntimos. Eu tento as rédeas – Para emitir um julgamento verdadeiro sobre o que discerno e dar a cada coisa nele seu verdadeiro caráter e o devido peso. Eu tento o coração, como o ouro é provado, seja peso padrão ou não; ou, como o prisioneiro é julgado, seja ele culpado ou não. E esse julgamento, que eu faço dos corações, é para que eu passe um verdadeiro julgamento sobre o homem, para dar a todo homem segundo seus caminhos – De acordo com o deserto e a tendência deles; vida para aqueles que andaram nos caminhos da vida e morte para aqueles que persistiram nos caminhos do destruidor; e de acordo com o fruto de seus feitos – O efeito e influência que seus feitos tiveram sobre os outros; ou de acordo com o que é determinado pela palavra de Deus como fruto das ações dos homens, bênçãos para os obedientes e maldições para os desobedientes.
Comentário de Adam Clarke
O coração é enganoso – ??? ??? akob halleb , “o coração está suplantando – tortuoso – cheio de enrolamentos – insidioso”; sempre deitada na pegada; esforçando-se por aproveitar todas as circunstâncias favoráveis ??para satisfazer suas propensões ao orgulho, ambição, desejo maligno e corrupção de todos os tipos.
E desesperadamente perverso – ??? ???? veanush hu , e é miserável ou fraco; angustiado além de todas as coisas, em conseqüência da maldade que há nela. Sou da opinião do Sr. Parkhurst, de que esta palavra está aqui muito mal traduzida como ??? anash nunca é usado nas Escrituras para denotar maldade de qualquer tipo. Meu antigo MS. A Bíblia traduz assim: – Schrewid é o herte de um homem: e insaciável: quem o conhece?
Quem pode saber disso? – Ele até se esconde de si mesmo; para que seu dono não o conheça. Um coração corrupto é o pior inimigo que a criatura caída pode ter; está cheio de artifícios do mal, de engano, de loucura e abominação, e seu dono não sabe o que há nele até que ele transborda, e costuma ser remédio passado antes que o mal seja percebido. Portanto, não confie no homem cujos propósitos estão mudando continuamente e que é acionado apenas por motivos de interesse próprio.
Comentário de John Calvin
O que é ensinado aqui depende do que se passou antes; e, portanto, eles devem ser lidos juntos. Muitos se apegam a essas palavras e as mutilam sem entender o desígnio do Profeta. Isso é muito absurdo: pois devemos primeiro ver o que os profetas tinham em vista, e por que necessidade ou causa eles foram levados a falar, qual era sua condição e, em seguida, a doutrina geral que pode ser exposta a partir de suas palavras. Se desejamos ler os profetas com benefício, devemos primeiro considerar a razão pela qual uma coisa é falada e, em seguida, obter uma doutrina geral. Assim, seremos capazes de aplicar corretamente essa passagem a um uso comum, se entendermos primeiro por que o Profeta disse que o coração do homem era insidioso . Ele desejava, sem dúvida, ser mais sincero com os judeus; pois ele viu que eles tinham tanta devassidão e obstinação, que uma doutrina simples e clara não teria penetrado em seus corações. A declaração de que são amaldiçoados que confiam nos homens e de que nenhuma bênção pode ser esperada, exceto que confiamos em Deus, deveria ter sido suficiente para movê-los; mas quando viu que não havia poder suficiente em tal declaração, acrescentou: “Entendo como é, o coração é mau e cruel ; de modo que pensais que tens tanta astúcia que podes, com impunidade, zombar de Deus e dos seus ministros: Eu , diz Jeová, irei investigar e procurar ; pois pertence a mim examinar o coração dos homens. ”
Vemos, portanto, que há uma reprovação implícita, quando ele diz, que o coração é insidioso e perverso ; (175) como se ele tivesse dito: “Vocês se consideram sábios neste caso; Deus também não é sábio? ” Isaías diz ironicamente o mesmo,
“Ai dos que descem ao Egito e fazem convênios secretos, e que confiam em cavalos, como se pudessem me enganar: vocês são sábios, também tenho uma porção de sabedoria.” ( Isaías 31: 1 )
Observe especialmente a expressão “Vocês são sábios, etc .;” isto é, “Não sois sábio; Deixa-me algumas porções de sabedoria, para que eu seja sábio como vós. Assim também neste lugar: “Vocês são enganosos e insidiosos, e pensam que posso ser enganado:” porque homens astutos estão sempre satisfeitos com seus próprios conselhos e procuram enganar Deus com meros trunfos. “Vocês são”, ele diz, “muito espertos; mas eu, Jeová, procurarei seus corações e suas rédeas. ” Não posso terminar o dia de hoje.
Enganoso o coração acima de tudo, E incurável é,
quem pode saber disso?
O significado é que é incurável e enganoso; daí a pergunta: “Quem pode saber?” – Ed.
Comentário de E.W. Bullinger
enganoso = torto. Referindo-se à velha natureza do homem natural. desesperadamente ímpio = doente até a morte = está doente até a morte: isto é, é incurável.
quem pode saber disso? Figura do discurso Erotesis , para ênfase.
Comentário de John Wesley
Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas, e desesperadamente perverso: quem o conhecerá?
O coração – Não há nada tão falso e enganoso quanto o coração do homem; enganoso em suas apreensões das coisas, nas esperanças e promessas que nutre, nas garantias que nos dá; insondável pelos outros, enganoso em relação a nós mesmos, e abominavelmente iníquo, de modo que um homem não pode conhecer seu próprio coração, nem qualquer outro pode conhecer o dos vizinhos.