Vinde, disseram então, e tramemos uma conspiração contra Jeremias! Por falta de um sacerdote não perecerá a lei, nem pela falta de um sábio, o conselho, ou pela falta de um profeta, a palavra divina. Vinde e firamo-lo com a língua, não lhe demos ouvidos às palavras!
Jeremias 18:18
Comentário de Albert Barnes
Os judeus foram endurecidos apenas pela profecia anterior e determinados a calcular a morte de Jeremias.
Vamos conceber dispositivos – isto é, “deliberadamente tramar um enredo” para sua ruína (ver nota de Jeremias 18:11 ).
A lei não perecerá … – Como a Lei de Moisés era imperecível, o povo provavelmente chegou à conclusão de que o sacerdócio levítico também deveria durar para sempre, e, portanto, que as previsões de Jeremias sobre a ruína nacional eram blasfemas (compare Atos 6: 13-14 ).
Vamos feri-lo com a língua – Seu objetivo era levar um relatório malicioso do que ele havia dito ao rei Jeoiaquim, e assim despertar sua ira contra ele.
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 18:18 . Então eles disseram: Venha, etc. – Nomeadamente, depois de terem ouvido de Jeremias o que Deus havia ordenado que ele lhes dissesse a respeito de sua destruição; pois isso parece ser entendido. Vamos inventar dispositivos contra Jeremias – vamos acusá-lo de ser um falso profeta; pois a lei não perecerá do sacerdote, etc. – Pois suas ameaças contradizem claramente as promessas de Deus feitas ao seu povo. “Eles parecem ter ficado indignados contra ele da mesma maneira que os judeus, depois disso, foram contra nosso Salvador e seus apóstolos. Eles haviam se convencido de que Deus havia planejado para eles um estabelecimento perpétuo; e, portanto, lhes proporcionaria uma sucessão constante do homem, em todos os departamentos, para preservar e manter o bem-estar geral; a saber, sacerdotes para dirigir em todos os assuntos de direito e religião; estadistas sábios para administrar suas preocupações civis; e profetas para dar a conhecer a vontade imediata de Deus em todas as ocasiões importantes e extraordinárias. Sob essa presunção, eles inferiram que Jeremias, que predisse o contrário, era um falso profeta e, como tal, eles decidiram puni-lo. ” Blaney. Vamos feri-lo com a língua – Vamos caluniá-lo e menosprezá-lo, negociando-o como inimigo de seu país. Vamos acusá-lo de crimes contra o Estado e, com isso, tirar sua vida; então todas as suas profecias morrerão com ele. Na margem lemos, para a língua, o que pode significar: “Vamos puni-lo por seus discursos malignos”. “Mas eu prefiro pensar”, diz Blaney, “nós devemos traduzi-lo. Vamos feri-lo na língua, ou seja, na parte ofensiva; aludindo a um modo muito significativo de infligir punição, direcionando-o para aquele membro em particular que teve a participação mais imediata na ofensa, embora aqui possa possivelmente levar apenas essa importância geral: ‘Vamos puni-lo de modo a efetivamente silenciá-lo. ”
Comentário de Adam Clarke
Venha, e vamos inventar dispositivos – Vamos formar uma conspiração contra ele, acusá-lo de ser um falso profeta e um contraditório das palavras de Deus, pois Deus nos prometeu proteção, e ele diz que seremos destruídos, e que Deus abandonará seu povo.
Vamos feri-lo com a língua – Na língua; portanto, deve ser renderizado. A mentira e o falso testemunho são punidos nos países do leste, até os dias atuais, ferindo a pessoa na boca com um pedaço de couro forte como a sola de um sapato. Às vezes, um bodkin é executado através da língua. Blasfêmia, calúnia e maldição dos pais geralmente são castigadas dessa maneira entre os chineses.
Comentário de John Calvin
Aqui Jeremias relata quão grande foi a fúria que tomou conta da mente daqueles a quem ele havia denunciado a vingança de Deus. Foi sem dúvida uma coisa terrível de se ouvir, que quando eles estivessem em estado de desespero, não se poderia esperar ajuda de Deus: pois essa é a importância do que observamos: ““ No dia da calamidade deles, mostra-lhes minhas costas e não meu rosto; isto é, “eles verão minhas costas e não meu rosto”. Como então não havia mais esperança de perdão para eles, não era uma estupidez monstruosa não ser movido e humilhado, quando viram que Deus estava zangado com eles? Mas o Profeta mostra que sua denúncia foi desprezada por eles; antes, que havia tanta obstinação em sua maldade, que eles então se prepararam com mais firmeza para a batalha. Pois ele diz que eles declaradamente conspiraram contra ele, depois que ele os advertiu do terrível julgamento de Deus.
E ele os apresenta como encorajadores, Vinde e pensemos contra Jeremias . Podemos observar o que eles fizeram contra o julgamento de Deus, até mesmo seus próprios conselhos e propósitos: isto foi em uma palavra para transferir autoridade de Deus para si mesmos. Assim, eles privaram Deus de seu direito e procuraram ocupar seu trono, como se fossem juízes e pudessem sujeitar à sua própria vontade o que o Profeta tivesse declarado. Na verdade, é provável que eles não tenham declarado ou declaradamente guerra contra Deus; pois os hipócritas levantam para si névoas e nuvens, pelas quais voluntariamente trazem trevas sobre si mesmos. Nesse meio tempo, uma fúria diabólica os possui, de modo que eles não dão conta de Deus; pois, se eles realmente considerassem a verdade trazida a eles, poderiam facilmente entendê-la. De onde, então, é essa fúria violenta e loucura, que quando eles procuram lutar com o homem, realmente lutam com Deus? Até porque a impiedade e o orgulho deles, como eu disse, os cegam tanto, que hesitam em não roubar a honra de Deus, e assim se colocam no lugar dele.
O mesmo deve ser visto agora em todo o papado: pois, quando conspiram entre si para se opor a verdades claras, não pedem à boca de Deus, nem consideram nada ensinado nas Escrituras, mas ficam satisfeitos com a trombeta de seus apodrecidos. decretos, ou melhor, sonhos em que não há nada, por mais fútil que eles não considerem um oráculo; e quando produzem seus touros, eles se consideram suficientemente fortalecidos, como se Deus fosse privado de seu próprio direito. Mas isso aparecerá mais completamente a partir do contexto.
Eles disseram: Porque perecerão a lei do sacerdote. (204) Esta razão, que eles acrescentaram, mostra de onde surgiu a segurança, pela qual eles hesitaram em não rejeitar as palavras do Profeta: havia sacerdotes e profetas que ocupavam um lugar. na Igreja, e que se vangloriavam de seus títulos, embora não passassem de meras máscaras, não tendo o menor cuidado de possuir o que seu chamado exigia. Assim, os sacerdotes eminentes estavam satisfeitos com uma vocação honrosa, e não se importavam com o relato que deveria ser prestado a Deus: e, portanto, em todas as épocas, os hipócritas abusaram dos dons de Deus. Isso é visto mais claramente sob o papado. Sem dúvida, quando todas as coisas são bem examinadas, descobrimos que o papa e todo o seu partido dependem principalmente dessas armas; pois quando são cem vezes conquistadas por provas das Escrituras, eles ainda se defendem vigorosamente com esse único escudo: – Que a Igreja não pode errar, que a Igreja é representada pelo Papa, pelos bispos e por todo o clero, e também que aqueles a quem chamam prelados são sucessores dos apóstolos; e assim se gabam trovejando uma sucessão contínua de Pedro. Eles finalmente concluem que a Igreja de Roma é a mãe de todos os fiéis, e também que o Espírito Santo habita lá; pois quem quer que tenha sucesso no lugar de Pedro e ocupe sua cadeira, é dotado do mesmo espírito e da mesma autoridade. Vemos, portanto, que os papistas hoje em dia contendem conosco com outras armas além daquelas com as quais todos os réprobos ímpios atacaram Jeremias.
Eles disseram primeiro que seria suficiente se tivessem seus próprios pensamentos, isto é, se resolvessem entre si o que era necessário fazer; pois sob a palavra pensamentos, eles incluíam decretos e deliberações; como se tivessem dito: “Nós possuímos uma jurisdição comum; pois Deus nos colocou sobre sua Igreja: o que quer que proceda de nós deve ser considerado inviolável. A razão é que, porque a lei não pode perecer do sacerdote, e o conselho não pode perecer dos sábios, nem a palavra dos profetas. ” Essas três coisas foram muito especiosamente trazidas contra Jeremias; nem poderia ter sido negado, mas que havia sacerdotes legítimos quanto à sua vocação, que também havia uma igreja e que os presbíteros que estavam ligados aos sacerdotes se vangloriavam da sua dignidade; e, finalmente, que o povo já teve seus profetas. Vimos, portanto, que eles poderiam ter alegado ofensas muito ilusórias contra o Profeta de Deus, pelas quais poderiam facilmente enganar os simples. Se for feita uma comparação de milho, sem dúvida o sistema papal inteiro, não pode ter justamente essas pretensões; mas eles são muito inferiores aos dos judeus. Pois quando eles dizem que representam a Igreja, isso é contestado; e eles estão finalmente constrangidos a chegar a esse ponto – a definir o que a Igreja é: e quando for estabelecida o que é a Igreja, devemos então perguntar se os bispos ou prelados são legítimos. Agora, o chamado deles não se baseia na palavra de Deus; pois todos são cismáticos; e isso aparece a partir de seus próprios cânones, pois há entre eles, neste dia, nenhuma eleição canônica. Segue-se, então, que o chamado deles, do qual eles são tão orgulhosamente tolamente e arrogantemente orgulhosos, chega a nada. Mas vamos permitir que eles sejam ministros legais e que seu chamado seja aprovado de acordo com a palavra de Deus; ainda não se segue que eles sejam verdadeiros ministros de Deus, isto é, porque eles têm uma posição e jurisdição comuns na Igreja. Pois descobrimos que em todas as épocas a Igreja de Deus esteve sujeita ao mal de ter lobos ocupando o lugar de pastores, de ter homens ímpios e perfidiosos ousando se opor a Deus em seu próprio nome.
Como aconteceu anteriormente, nem o Papa nem todos os seus bispos mascarados podem mostrar qualquer diferença nos dias atuais, por que não devemos temer os lobos: como assim?
“Antigamente,” diz o apóstolo, “falsos profetas, então também haverá falsos mestres entre vocês”. ( 2 Pedro 2: 1 )
Ele mostra que, neste momento, não menos do que antes, devemos tomar cuidado com os falsos bispos, com os falsos profetas e com os falsos mestres, por mais altos que sejam seus títulos. Quando, portanto, os papistas se gabam em vão de que a Igreja não pode errar, são justamente objetos de ridículo; pois vemos quem são aqueles a quem eles seguem: como antigamente os manifestos inimigos de Deus contendiam com Jeremias, agora eles se opõem abertamente a Deus apenas por essa vã pretensão – eles são sacerdotes, são profetas, são anciãos ou presbíteros, isto é , eles possuem uma jurisdição comum. Mas essa passagem é suficiente para refutar sua loucura; pois eles trazem palavras em vez de prova e baseiam-se apenas nesse argumento – “A Igreja não pode errar:” e o que o Profeta relata mais adiante: “A lei não pode perecer do sacerdote” significa a mesma coisa. Mas encontramos em outro lugar o que Deus ameaçou, mesmo que um julgamento terrível estivesse próximo, quando os sábios ficassem cegos, quando os sacerdotes e profetas se tornassem tolos e fictícios. ( Oséias 9: 7 ; Isaías 29:14 .) Mas podemos, portanto, aprender em que condições e com que propósito Deus em todos os lugares honra os ministros e pastores da Igreja com altos elogios: não é certamente que eles se orgulhem de um falso pretensão, mas que eles possam executar fielmente seu cargo.
Seja como for, vemos que é uma falsa confiança, quando os pastores alegam que a lei e a palavra ou a verdade não podem se afastar deles, porque são e são chamados sacerdotes.
Eles acrescentaram: Venha e vamos feri-lo com a língua . Eles novamente ampliam sua própria autoridade, como fazem os papistas hoje em dia, que, de pé no alto, olham para nós com desprezo e dizem: “Não devemos discutir com os hereges por coisas anteriormente estabelecidas, e quais as A Igreja decretou uma vez, não deve ser questionada. ” Pois lhes parece muito estranho, e até impróprio, quando pedimos uma audiência e desejamos que as controvérsias, pelas quais o mundo está agora perturbado, sejam decididas e removidas pela lei, pelos profetas e pelo evangelho. “O que! então os decretos da Igreja devem ser reduzidos a nada? A Escritura é um nariz de cera; não tem nada certo ou certo; pode ser distorcido para favorecer qualquer partido, e os hipócritas sempre pervertem a palavra de Deus; e, portanto, segue-se que não há nada certo ou claro nas Escrituras. ” Isso é para ferir com a língua, como vemos ter sido feito com Jeremias: “Por que deveríamos discutir com aquele homem que tão ousadamente nos ameaça, como se ele fosse superior aos outros? mas ele é apenas uma das pessoas; que necessidade então de longa disputa; pois temos autoridade e basta uma palavra para determinar que tudo o que ele trouxer será rejeitado. Não há, portanto, razão para nos cansarmos de uma longa competição; pois a nossa língua, como se costuma dizer, decide decisivamente o que é certo. ”
Vemos como os ímpios ousaram apresentar seus próprios decretos, pelos quais tentaram dominar a palavra profética e tirar a autoridade de Jeremias. Sempre que os homens se elevam, a fim de procurar ferir os servos de Deus com a língua e suprimir sua palavra quando proferida por eles, entendemos como considerá-los e que peso pertence a todos os seus decretos ou determinações. (205)
Mas o final deste versículo mostra mais claramente como desprezavam desprezadamente toda verdade; pois é uma prova de imprevisibilidade quando não se presta atenção à palavra profética: não vamos prestar atenção, disseram eles; isto é, “não nos importemos com o que ele diz e desprezemos com ousadia o que ele puder falar”. O Profeta, como eu disse, quis dizer com esta expressão mostrar que eles estavam tão cegos por um impulso diabólico que hesitaram em não rejeitar o que procedeu de Deus, fechar os ouvidos e projetá-lo para negligenciá-lo, como é habitual em os totalmente maus. Não menos desprezo agora é visto sob o papado; pois se eles nos ouvissem com calma, se considerassem com mentes tranquilas e corações mansos o que alegamos, sem dúvida o assunto logo seria resolvido entre nós. Mas a única solução é não ouvir; pois estão contentes com esse preconceito falacioso – que, como representam a Igreja, está em seu poder condenar o que dizemos e que, quando nos condenam, não há necessidade de disputa.
Mas, portanto, somos lembrados de que, quando os homens são culpados de muitos vícios, ainda resta alguma esperança de salvação, desde que não sejam intocáveis ??e não com confiança resoluta rejeitem o que lhes é proposto pela lei e pelos profetas, e o evangelho. Pois, como existem muitas doenças, e as graves e perigosas, que ainda podem ser curadas, também devemos concluir que os homens são curáveis, desde que sejam ensinados, para serem advertidos e reprovados; mas quando, com os ouvidos fechados, passam por toda verdade, quando desprezam todos os conselhos, quando não consideram nada as ameaças e reprovações de Deus, então a salvação deles é inútil. Segue-se –
Certamente, não perecerá a lei dos sacerdotes,
Ou conselho dos sábios, Ou a palavra do Profeta.
Essas coisas que eles pensavam eram impossibilidades. Como são os erros e as ilusões dos homens em todas as épocas! “A palavra” era o que os profetas ensinavam e pregavam: portanto, “a palavra” no Novo Testamento geralmente significa a pregação do evangelho – Ed .
O significado mais provável é que eles pretendiam acusá-lo perante as autoridades; portanto, “com a língua”, como financiado pelas melhores versões, é a melhor prestação.
“Vamos acusá-lo, vamos falar tão mal dele, que ninguém pode atendê-lo, mas que todos possam fugir dele”, Cocceius . – Ed .
Comentário de E.W. Bullinger
a lei, etc. Referência ao Pentateuco ( Levítico 10:11 ). App-92.
com a língua = com palavras duras. “Língua”, colocada pela Figura do discurso Metonímia (da Causa), pelas duras palavras ditas por ela.
Comentário de John Wesley
Então disseram: Vinde, e maquinemos projetos contra Jeremias; porque a lei não perecerá do sacerdote, nem o conselho dos sábios, nem a palavra do profeta. Venha, e vamos feri-lo com a língua, e não vamos dar atenção a nenhuma de suas palavras.
Para – Temos a igreja do nosso lado; os sacerdotes regulares e os profetas, eles conhecem a mente de Deus, assim como ele.
Vamos feri-lo com a língua – exponha-o, representando-o como o que as pessoas odeiam.