Por isso – oráculo do Senhor -, entro agora em juízo contra vós e contra os filhos de vossos filhos.
Jeremias 2:9
Comentário de Albert Barnes
Argumentar – A palavra usada pelo autor que expõe sua acusação em um tribunal de justiça (ver Jó 33:13 ).
Com você – A geração atual, que ao se juntar à apostasia de Manassés violou abertamente a aliança de Javé. Os pais fizeram da nação o que é agora, os filhos a receberão como a geração atual está fazendo agora, e Deus a julgará de acordo com o trabalho coletivo do passado, do presente e do futuro tende a ser bom ou para o mal.
Comentário de Thomas Coke
Jeremias 2: 9 . Ainda vou argumentar com você – isto é, manterei por argumentos a equidade de meus procedimentos e a injustiça de vocês.
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 2: 9 . Por isso ainda vou implorar por você – por meus profetas e por meus julgamentos, como implorei a seus pais, para que você seja deixado sem desculpa. E com os filhos de seus filhos suplicarei – De acordo com o teor da lei, em que Deus ameaça visitar os pecados, particularmente o pecado da idolatria, dos pais sobre os filhos, até a terceira e quarta geração.
Comentário de Adam Clarke
Eu ainda vou implorar a você – ???? arib , vou manter meu processo, vindicar minha própria conduta e provar a sua maldade.
Comentário de John Calvin
A partícula d ?? oud, ainda, ou ainda, não é sem peso; pois o Profeta sugere que, se Deus já havia punido a perfídia e a iniquidade do povo, ele ainda mantinha todo o seu direito de fazê-lo, como se dissesse: “Não pense que você sofreu todo o seu castigo, embora eu já tenha visitou severamente seus pais por sua maldade e obstinação; pois, se você seguir o mesmo caminho, e como não houver moderação nem limites em seus pecados, não desistirei do que tenho o direito de fazer, mas punirei até o fim você e seus filhos e todas as gerações seguintes. . ” Agora entendemos o que o Profeta quer dizer.
De fato, é comum os hipócritas, tolamente, rejeitarem todo o medo, principalmente depois de terem sido castigados pelo Senhor; pois pensam que sofreram punição por seus pecados; e eles não consideram que Deus castiga moderadamente os pecados dos homens para convidar outras pessoas ao arrependimento, e que ele é tão agudo e severo quanto ainda para se conter, para que haja espaço para a esperança e para aqueles que pecados, enquanto aguardam o perdão, podem, assim, mais prontamente e de bom grado retornar ao caminho certo. É isso que os hipócritas não consideram; mas eles pensam que Deus, na primeira ocasião, gasta todo o seu rigor e, assim, prometem a si mesmos impunidade quanto ao futuro. Como por exemplo: Quando Deus castiga uma cidade, ou um país, com guerra, pestilência ou fome, enquanto os males continuam, há pavor e ansiedade: a maioria daqueles a quem Deus aflige, suspira e geme, e até uiva; mas assim que ocorre algum relaxamento, eles sacudem o jugo e, não se preocupando com sua maldade, retornam novamente como cães ao vômito. Portanto, é necessário declarar aos hipócritas o que vemos ter sido feito aqui por Jeremias – que Deus visita os homens por seus pecados, que no futuro ele deixa de não seguir o mesmo caminho, quando vê homens tão refratários para não lucro sob seus flagelos.
Ainda assim, ele diz: esta ameaça, sem dúvida, exasperou as mentes da nação: pois, como ousavam clamar a Deus, como encontramos em muitos lugares, e dizendo que seus caminhos eram espinhosos, não poupavam os profetas, e isso veremos a seguir: eles realmente deram aos profetas um caráter odioso; e o que? “Esses profetas”, eles disseram, “conversam apenas sobre encargos, encargos, como se Deus alguma vez fulminasse contra nós; seria melhor fechar nossos ouvidos do que ficar continuamente assustados com suas palavras. ” Deve ter sido uma coisa severa para os judeus, quando o Profeta disse: Ainda Deus contenderá com você. Mas era necessário fazê-lo.
Vamos então aprender com esta passagem que, sempre que Deus nos reprova, não apenas em palavras, mas na realidade e nos lembra nossos pecados, não sofremos tanto por uma falha que nos libertamos para o futuro, mas até que do coração se arrepende, ele sempre soa em nossos ouvidos estas palavras: Ainda Deus contenderá com você: e uma verdadeira disputa é entendida; pois Jeremias não fala de doutrina nua, mas sugere que os judeus deveriam ser levados ao tribunal de Deus, porque deixaram de não provocar sua ira: (36) e ele declara a mesma coisa a respeito de seus filhos e da terceira geração. Depois segue –
Comentário de E.W. Bullinger
pleitear = argumentar, argumentar.
filhos de filhos = filhos “filhos”.
Comentário de John Wesley
Portanto, ainda vou implorar contigo, diz o Senhor, e com os filhos de seus filhos implorarei.
Pleiteie – Por seus julgamentos e por seus profetas, como ele fez com seus pais, para que sejam deixados sem desculpa.
Filhos – Deus freqüentemente visita as iniqüidades dos pais sobre os filhos, quando eles imitam seus pais.