{Fez-me o Senhor contemplar esta visão}: colocadas diante do templo do Senhor estavam duas cestas de figos. {Isso foi depois que Nabucodonosor, rei de Babilônia, havia deportado de Jerusalém Jeconias, filho de Joaquim, rei de Judá, juntamente com os chefes de Judá, e seus carpinteiros e serralheiros}.
Jeremias 24:1
Comentário de Albert Barnes
Omitir “eram”. “Definir antes”, i. e colocamos no local designado para oferendas de primícias no pátio do templo.
Carpinteiros – “ Artesãos” (veja a referência marginal).
Comentário de Thomas Coke
Jeremias 24: 1 . O Senhor me mostrou – Essa visão aconteceu após a expulsão de Jeconias, e sob o reinado de Zedequias, o último rei de Judá. O próprio profeta explica suficientemente o significado da visão, na qual dois desses cestos de figos foram apresentados à sua vista como costumavam ser oferecidos como primícias no templo. Os bons figos significavam aqueles que já haviam entrado em cativeiro; e os maus figos, aqueles que permaneceram e foram expostos à segunda fome e pestilência.
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 24: 1 . O Senhor me mostrou – provavelmente em uma visão; e eis duas cestas de figos – como as que costumavam ser oferecidas para as primícias; foram colocados diante do templo do Senhor – o hebraico ?????? , designado, oferecido de acordo com a lei, conforme Blaney pronuncia a palavra; isto é, foram trazidos e colocados diante do templo para uma oferta de primícias, conforme a lei havia ordenado. Depois que Nabucodonosor levou Jeconiah em cativeiro – A respeito disso, veja 2 Reis 24: 11-16 . Isso foi no oitavo ano do reinado de Nabucodonosor. Com os carpinteiros e ferreiros – Ou, os artífices e armeiros, como Blaney traduz as palavras; o primeiro, ???? , sendo “um nome geral para qualquer artesão , trabalhando em madeira ou metal;” mas o último, from? , de ??? , trancou, ou encerrou , o que significa apropriadamente, “os armeiros que fizeram as mantas de malha que envolvem o corpo. E é razoável presumir que o rei da Babilônia seria solícito em levar tudo isso com a intenção de não empregá-los em seu próprio serviço, mas para impedir que os judeus que foram deixados para trás se mobilizassem com armas caso de uma revolta. ”
Comentário de Adam Clarke
O Senhor me mostrou, e eis duas cestas de figos – Além da transposição de capítulos inteiros neste livro, não há uma transposição de versículos e partes de versos. Sobre isso, temos um exemplo no verso diante de nós; cuja primeira cláusula deve ser a última. Portanto: –
“Depois que Nabucodonosor, rei de Babilônia, levou Jeconiah, filho de Jeoiaquim, rei de Judá, com os carpinteiros e ferreiros de Jerusalém, e os trouxe a Babilônia, o Senhor me mostrou e eis que dois cestos de figos eram colocado diante do templo do Senhor. ”
Jeremias 24: 2 ; – “Uma cesta tinha figos muito bons, assim como os figos maduros; e a outra cesta tinha figos muito malcriados, que não podiam ser comidos, eram tão ruins”.
Esse arranjo restaura esses versículos em um sentido melhor, restaurando a conexão natural.
Essa profecia foi indubitavelmente entregue no primeiro ano do reinado de Zedequias.
Sob o tipo de figos bons e ruins, Deus representa o estado das pessoas que já haviam sido levadas em cativeiro para a Babilônia, com seu rei Jeconiah, em comparação com o estado daqueles que deveriam ser levados com Zedequias. Os que já foram levados, sendo a escolha do povo, são representados pelos bons figos: os que restam agora, e logo serão levados em cativeiro, são representados pelos figos ruins, que não servem para nada. O estado também dos primeiros em seu cativeiro era muito preferível ao estado daqueles que estavam prestes a serem entregues nas mãos do rei da Babilônia. Estes últimos seriam tratados como duplos rebeldes; os primeiros, sendo os mais respeitáveis ??dos habitantes, foram bem tratados; e mesmo em cativeiro, uma distinção acentuada seria feita entre eles, Deus ordenando isso. Mas o profeta explica suficientemente o seu próprio significado.
Colocado diante do templo – Como uma oferta das primícias desse tipo.
Figos muito bons – Ou figos do tipo inicial. As figueiras da Palestina, diz o Dr. Shaw, produzem frutos três vezes por ano. O primeiro tipo, chamado boccore , aqueles aqui mencionados, chega à perfeição em meados ou no final de junho. O segundo tipo, chamado kermez , ou figo de verão, raramente está maduro antes de agosto. E o terceiro, que é chamado de figo de inverno, que é maior e de tez mais escura que o anterior, fica pendurado o inverno inteiro na árvore, amadurecendo mesmo quando as folhas são derramadas, e é adequado para se reunir no início da primavera .
Não podia ser comido – o figo do inverno, – então em seu estado bruto ou verde; a primavera ainda não está chegando.
Comentário de John Calvin
O significado dessa visão é que não havia razão para os ímpios se bajularem se continuassem em sua iniquidade, embora Deus tenha suportado com eles por um tempo. O rei Jeconiah foi levado para o exílio, juntamente com os principais homens e artesãos. A condição do rei e do resto parecia realmente muito pior do que a das pessoas que permaneciam no país, pois ainda mantinham a esperança de que a dignidade real fosse novamente restaurada e que a cidade prosperasse novamente e desfrutasse de abundância de recursos. toda bênção, embora estivesse quase esvaziada; pois tudo que era precioso se tornara uma presa do conquistador; e sabemos realmente quão grande foi a avareza e a rapidez de Nabucodonosor. Naquela época, a cidade estava quase vazia e desolada em comparação com seu antigo esplendor. Eles, no entanto, que permaneceram poderiam realmente ter esperado um estado melhor das coisas, mas aqueles que haviam se exilado se tornaram como cadáveres. Por isso, o miserável Jeconiah, que foi banido e privado de seu reino, aparentemente estava sofrendo uma punição muito grave, junto com seus companheiros, que haviam sido levados com ele; e os judeus que permaneceram em Jerusalém sem dúvida lisonjearam-se, como se Deus tivesse tratado mais gentilmente com eles. Se eles realmente se arrependessem, teriam de fato dado graças a Deus por tê-los poupado; mas como eles abusaram de sua tolerância, foi necessário apresentar-lhes o que este capítulo contém, mesmo que eles tolamente raciocinassem quando concluíram que Deus havia sido mais propício a eles do que ao resto.
Mas isso é mostrado por uma visão: o Profeta viu duas cestas ou frascos; e ele os viu cheios de figos, e isso diante do templo de Deus; mas os figos em um eram doces e salgados; e os figos no outro eram amargos, para que não pudessem ser comidos. Pelos doces figos, Deus pretendia representar Jeconiah e os outros exilados que haviam deixado seu país; e ele os compara aos figos maduros; pois os figos maduros têm um sabor doce, enquanto os outros figos são rejeitados por causa de sua amargura. Do mesmo modo, Jeconiah e o resto foram consumidos; mas ainda restavam figos; e ele diz que muitos eram melhores a quem Deus havia punido no devido tempo, do que os outros que permaneceram, pois estavam acumulando um julgamento mais pesado por sua obstinação. Desde a época em que Nabucodonosor estragou a cidade e tirou dela tudo o que era valioso, os que restaram não deixaram de acrescentar pecados aos pecados, de modo que havia uma porção maior de vingança divina pronta para cair sobre eles.
Agora vemos o design dessa visão. E ele diz que a visão lhe foi apresentada por Deus; e dizer que isso era muito necessário, para que sua doutrina tivesse mais peso com o povo. Deus, de fato, freqüentemente falou sem uma visão; mas já declaramos em outra parte qual era o design de uma visão; era uma espécie de selo do que foi entregue; pois para que o Profeta possuísse maior autoridade, eles não apenas falaram, mas como foi selada sua doutrina, como se Deus tivesse gravado nela, como se fosse por seu dedo, uma certa marca. Mas, como esse assunto já foi amplamente abordado em outros lugares, passarei adiante.
Veja, ele diz, duas cestas de figos colocadas diante do templo. (123) O lugar deve ser notado. Pode ter sido que o Profeta não teve permissão de dar um passo a partir de sua própria casa; e a visão pode ter sido apresentada a ele durante a noite, durante uma escuridão espessa; mas o templo mencionado, mostra que uma parte do povo não havia sido levada sem causa, e a outra parte deixada na cidade; pois procedera do próprio Deus. Pois no templo Deus se manifestou; e, portanto, os profetas, quando desejavam invadir o coração dos ímpios, costumavam dizer:
“Sai Deus de seu templo.” ( Isaías 26:21 ; Miquéias 1: 3. )
O templo então deve ser levado aqui para o tribunal de Deus. Por isso, ele diz, que essas duas cestas foram colocadas no templo; como se ele dissesse que todo o povo estava no tribunal de Deus e que aqueles que já haviam sido lançados no exílio não foram levados à vontade de seus inimigos, mas porque Deus planejou puni-los.
Também é mencionado o tempo: depois que Yeconiah, filho de Jeoiaquim, foi levado; pois, se isso não tivesse sido acrescentado, a visão teria sido obscura e ninguém naquele dia poderia entender por que Deus colocou duas cestas na presença de Jeremias. É então feita aqui uma distinção entre os exilados e os que habitavam em seu próprio país; e ao mesmo tempo foram reduzidos a grande pobreza, e a cidade foi privada de seu esplendor; dificilmente havia magnificência no templo, o palácio real estava estragado e a raça de Davi só reinava com permissão. Mas, embora a calamidade da cidade e do povo tenha sido grave, ainda assim, como já foi dito, os judeus que permaneceram na cidade se consideravam felizes de uma maneira feliz em comparação com seus irmãos, que se tornaram mortos; pois Deus havia expulsado o rei, e ele foi tratado com desdém como um cativo, e a condição dos outros ainda era pior. Essa diferença então entre os cativos e os que permaneceram na terra é o que está aqui representado.
Comentário de E.W. Bullinger
O Senhor. Hebraico. Jeová. App-4.
me mostrou = me fez ver.
ver. Figura do discurso Asterismos. App-6.
cestas. Hebraico. dudim. Ainda usado para frutas em Jerusalém.
o templo. Veja nota em Jeremias 26: 2 .
carpinteiros e ferreiros = artesãos (ou artífices) e armeiros.
Comentário de John Wesley
O SENHOR me mostrou, e eis que dois cestos de figos foram postos diante do templo do SENHOR, depois que Nabucodonosor, rei de Babilônia, levou Jeconiah, o cativo, filho de Jeoiaquim, rei de Judá, e os príncipes de Judá com os carpinteiros. e ferreiros, de Jerusalém, e os trouxeram para Babilônia.
E eis que – provavelmente uma visão.