ao faraó, rei do Egito, aos seus servos, oficiais e povo,
Jeremias 25:19
Comentário de Albert Barnes
O arranjo é notável. Jeremias começa com o sul, Egito; próximo Uz, a sudeste, e Philistia, a sudoeste; depois, Edom, Moabe e Amom, a leste, e Tiro, e Sidom, e as ilhas do Mediterrâneo, a oeste; depois, no Extremo Oriente, várias nações árabes, depois para o norte, para Media e Elam, e finalmente os reis do norte, longínquos e próximos.
Comentário de Adam Clarke
Faraó, rei do Egito – Este foi o faraó-necho, que foi a principal causa de instigar as nações vizinhas a formar uma liga contra os caldeus.
Comentário de John Calvin
Pode-se perguntar aqui, por que ele conecta o faraó com os judeus e atribui o segundo lugar aos egípcios, e não a outras nações? A razão é evidente – porque os judeus esperavam libertação deles; e a causa de sua irrecuperável obstinação era que eles não podiam ser removidos daquela falsa confiança pela qual o diabo os fascinara. Eles partiram de Deus, fazendo dos egípcios seus amigos; e quando se consideraram desiguais para os assírios, voltaram suas esperanças para os egípcios e não para Deus; os profetas protestaram contra eles, mas sem sucesso.
Como, então, a ocasião de ruína para o povo escolhido foi o Egito, e como o Faraó era, por assim dizer, a fonte e a causa de destruição de Jerusalém, assim como de todo o povo, justamente o Profeta, depois de ter falado sobre Jerusalém e as cidades de Judá mencionam imediatamente Faraó em segundo lugar; pois ele era amigo dos judeus, e eles estavam tão conectados que eram necessariamente atraídos para a destruição; pois eles se corromperam e se encorajaram em impiedade, e com mentes unidas e corações confederados inflamaram a ira de Deus contra si mesmos. (139) O Profeta, então, não poderia ter falado dos judeus por eles mesmos, mas estava sob a necessidade de conectar os egípcios com eles, pois o estado de ambas as pessoas era o mesmo.