Desde o décimo terceiro ano de Josias, filho de Amon, rei de Judá, até este dia, eis que vinte e três anos são decorridos desde que a palavra do Senhor me foi dirigida e que vo-la transmiti com assiduidade, sem a terdes, entretanto, escutado.
Jeremias 25:3
Comentário de Albert Barnes
Os três e vinte anos – dezenove sob Josias e quatro sob Jeoiaquim. Essa profecia se divide em três partes,
(1) o julgamento de Judá Jeremias 25: 3-11 e a condenação de Babilônia Jeremias 25: 12-14 ;
(2) a taça de vinho de fúria Jeremias 25: 15-29 ;
(3) o julgamento do mundo Jeremias 25: 30-38 .
Comentário de John Calvin
Jeremias agora expõe com os judeus, porque eles não apenas se afastaram com perfeição da verdadeira adoração a Deus, e desprezaram todo o ensino de sua lei, mas porque eles sacudiram o jugo e rejeitaram intencionalmente e obstinadamente todas as advertências. movido por repreensões nem mesmo por ameaças. Ele simplesmente não os carrega com impiedade e ingratidão, mas acrescenta o pecado da perversidade, que eles eram como animais selvagens indomáveis, e de modo algum poderiam ser corrigidos.
Ele diz que , desde o décimo terceiro ano de Josias, rei de Judá, até o ano vigésimo terceiro, ele não havia deixado fielmente de desempenhar o ofício que lhe fora confiado, mas nada havia afetado. Parece, portanto, quão incorrigível era a maldade deles. Vimos, no começo do livro, que ele foi chamado por Deus para ser profeta no décimo terceiro ano do rei Josias; e ele estava agora envolvido em seu chamado, como ele declara, por vinte e três anos.
Ele passara seu tempo em vão, consumira muito trabalho sem frutos. Não é de admirar que ele agora os acuse de perversidade, e isso em nome de Deus; pois ele não alega sua causa, mas mostra o que os judeus mereciam, considerando o quanto Deus havia trabalhado em recuperá-los, e que eles haviam rejeitado todas as suas advertências e recusado todos os seus remédios. Então, a partir do décimo terceiro ano de Josias, ele diz, até hoje; e depois, entre parênteses, acrescenta, que ele já havia dispensado seu cargo por 23 anos.
Aprendemos que o Profeta falou assim dezessete anos antes da destruição da Cidade e do Templo; pois ele cumprira quarenta anos antes de o povo ser levado para o exílio, e antes daqueles que se consideravam seguros pereceram miseravelmente. Ele continuou até a morte de Josias; e depois cerca de vinte e dois ocorreram; pois Jeoiaquim reinou onze anos; e, sem contar o pouco tempo de Jeconias, Matanias, também chamado Zedequias, foi removido no décimo primeiro ano e condenado à morte de maneira vergonhosa e reprovadora. Assim, parece que o Profeta trabalhou constantemente por quarenta anos.
Por isso, também aprendemos o quão diabólica foi a loucura daquele povo em rejeitar tantas advertências. E se conectarmos outra coisa, à qual eu me referi recentemente, que elas foram ensinadas por muitos exemplos, parecerá ainda mais evidente que a doença da impiedade quanto a essas pessoas era totalmente incurável.
Mas essa passagem merece atenção especial; pois aqui aprendemos que devemos retornar imediatamente a Deus quando ele nos convida; pois a fé é conhecida por sua prontidão. Assim que Deus fala, cabe a nós estarmos atentos, para que possamos segui-lo imediatamente. Mas se Deus não deixa de um ano inteiro nos avisar e exortar, enquanto ao mesmo tempo sua doutrina é desprezada, nos tornamos culpados de pecados intoleráveis. Lembremos então que os dias estão aqui de uma maneira mencionada, assim como anos, para que os judeus considerem quantos dias são incluídos em cada ano; e também sabemos que Jeremias é mencionado por anos, para que eles entendam que não têm desculpa, já que Deus há tanto tempo deixou de não promover seu bem-estar, enquanto, enquanto isso, persistiam em sua impiedade, e continuou obstinado até o fim. Esta é a razão pela qual o Profeta relata novamente quando foi que ele começou a cumprir seu ofício profético, mesmo a partir do décimo terceiro ano de Josias.
Ele então acrescenta que a culpa foi deles por não terem se arrependido; fala, ele diz, tem Jeová para mim e eu para você . Ao dizer que a palavra de Deus foi depositada com ele, ele sem dúvida pretendeu afirmar sua autoridade contra os incrédulos, que clamavam que ele pretensiosamente fingia o nome de Deus e que ele não havia sido enviado por Deus. Pois já vimos em outros lugares que a Igreja estava então miseravelmente rasgada, com grelhar o intestino, e muitos se vangloriavam de serem profetas; e depois encontraremos a mesma coisa em outros lugares. Assim, Jeremias não foi recebido por todo o povo e sua autoridade foi contestada. Desde então, ele teve que lidar com muitos homens ímpios, ele aqui testemunha que ele não veio de si mesmo, mas que o ofício profético havia sido confiado a ele.
Depois de ter afirmado a autoridade de seu chamado, ele acrescenta que havia promovido fielmente o bem-estar de todo o povo; pois ele declara quão fiel e diligente ele tinha sido quando disse que havia falado e se levantou cedo; levantar-se cedo significa que ele fora assíduo em seu trabalho. O Profeta então mostra que ele não havia se atrasado ou ficou ocioso, e que não havia falado descuidadamente como muitos fazem, que parecem fazer o que Deus ordena, mas não demonstram zelo fervoroso nem sedulidade. O Profeta, então, depois de ter declarado que havia sido enviado do alto, acrescenta que exerceu fidelidade e diligência, que serviu vigorosamente a Deus e sua Igreja. Eu falei com você, ele diz, como o Senhor havia falado comigo: como? acordando cedo
Comentário de E.W. Bullinger
décimo terceiro ano de Josias. Compare Jeremias 1: 2 .
o trigésimo e vigésimo ano: ie da profecia de Jeremias: 18 anos sob Josias + 3 meses sob Jeoacaz + 4 anos sob Jeoiaquim.
o Senhor. Hebraico. Jeová. App-4.
acordando cedo e falando. Veja a nota em Jeremias 7:13 .