Aqueles que o Senhor nesse dia tiver atingido, de uma a outra extremidade da terra, não serão chorados, nem recolhidos e sepultados, jazendo no solo qual esterco.
Jeremias 25:33
Comentário de Albert Barnes
Lamentado – Veja a referência marginal e Jeremias 8: 2 .
Comentário de Adam Clarke
De um extremo da terra – De um extremo ao outro. Toda a Palestina será desolada por ela.
Comentário de John Calvin
Este versículo explica o que eu acabei de dizer; e, portanto, também parece que o Profeta não falou de massacres infligidos por uma nação sobre outra, mas que ele apenas declarou que a ira de Deus se espalharia como uma tempestade, a fim de se estender a todas as nações e terras. O Profeta sem dúvida continua o mesmo assunto; e vemos por que ele diz aqui: E os mortos de Jeová serão naquele dia, etc .; ele chama nossa atenção somente para Deus; ele falará de outra maneira a seguir, ele não colocará aqui diante de nós os ministros da vingança de Deus, mas o próprio Deus agindo por si mesmo.
Por isso, ele diz, os mortos de Jeová; alguns leem “os feridos”; e ??? , quelal, significa ferir e matar; mas “os mortos” é mais adequado aqui. Os mortos então de Jeová serão de uma extremidade da terra à outra; como se dissesse que Deus não ficaria satisfeito em punir três ou quatro nações, mas se mostraria o juiz de todos os países da terra.
Agora esta passagem é digna de nota especial; pois, com frequência, nos perguntamos por que Deus engana tantos crimes cometidos por homens, que nenhum de nós toleraria. Mas se considerarmos o quão terrível foi a tempestade da qual o Profeta agora fala, devemos saber que Deus descansa por um tempo, para que os ímpios e os iníquos sejam menos desculpáveis. Foi ao mesmo tempo, sem dúvida, um espetáculo triste, quando tantas regiões e províncias sofriam incessantemente várias calamidades, quando uma nação se considerava melhor que seus vizinhos, mas atualmente se viu mais cruelmente tratada. E, no entanto, esse era geralmente o caso, pois a ira de Deus se estendia até as extremidades da terra.
Ele amplifica a atrocidade do mal, mencionando três coisas: – Eles não serão lamentados, nem recolhidos, nem enterrados; mas serão como esterco e, portanto, repousarão sobre a face da terra. Dissemos em outros lugares que a lamentação não faz bem aos mortos; mas como é o que a humanidade exige, a falta dela é justamente considerada uma punição temporal. Portanto, quando alguém é privado de sepultamento, certamente não é nada para os mortos se seu corpo não é colocado em uma cova; pois sabemos que os santos servos de Deus muitas vezes foram queimados, enforcados ou expostos a animais selvagens; e toda a Igreja reclama que os cadáveres estavam espalhados por Jerusalém e se tornaram alimento para os pássaros do céu e para os animais da terra. Mas essas coisas não contestam o fato de que o enterro é uma evidência da bondade paterna de Deus para com os homens. Pois por que ele designou que os homens deveriam ser enterrados em vez de animais brutos, exceto que ele planejou que isso fosse uma indicação de uma vida imortal? Como, então, o enterro é um sinal do favor de Deus, não é de admirar que ele frequentemente declare aos réprobos que seus cadáveres seriam jogados fora, para não serem honrados, com uma sepultura.
Mas devemos lembrar dessa verdade: que os castigos temporais acontecem em comum com os filhos de Deus e com os alienígenas; Deus estende, sem nenhuma diferença, punições temporais a seus próprios filhos e aos incrédulos, e para que se torne evidente que nossa esperança não deve ser fixada neste mundo. Mas, por mais que seja, ainda é verdade que, quando Deus pune os incrédulos dessa maneira, ele acrescenta ao mesmo tempo algum comentário pelo qual isso pode ser entendido, que não ocorre em vão nem indevidamente que os indivíduos são privados de enterro. , que merecem que Deus os extermine da terra e que sua memória seja destruída, para que não se conectem entre os homens. Mas já dissemos também em outro lugar, que tais expressões admitem outro significado, que ainda não está em desacordo com o anterior, mas conectado a ele, e isto é, que seria tão grande a matança, que nenhuma seria deixada para mostre essa gentileza ao amigo, ao vizinho ou ao irmão. Pois quando quatro, dez ou cem morrem, podem ser enterrados; mas quando Deus mata à espada um grande número em um dia, não se encontra ninguém que se encarregue de enterrar os mortos, pois poucos permanecem vivos e até mesmo temem seus inimigos. Quando, portanto, os profetas dizem que aqueles a quem Deus matou ficariam sem lamentação e sepultamento, eles disseram que seria tão grande o número que todos estariam no chão; pois ninguém se atreveria a realizar esse ato humano com relação aos mortos, e se esforçassem ao máximo, não seriam capazes, pois o número seria tão grande.
Assim, Jeremias confirma o que dissemos: que a vingança de Deus se estenderia a todas as terras e todas as nações, de modo a arruinar os nobres e as pessoas comuns, deixando apenas um número pequeno.
Para o mesmo propósito, ele acrescenta o que se segue, que seria como esterco na face da terra. Isso é acrescentado por meio de desprezo. Era então pouco credível que tantas nações ilustres, ricas e poderosas pudessem, assim, em tão pouco tempo ser destruídas. Mas o Profeta, a fim de livrar-se desse falso conceito, diz que eles se tornarão como esterco, que por maiores que sejam sua dignidade e poder, sua riqueza e força, eles ainda não poderiam escapar da mão de Deus, pois ele reduza a nada a glória do mundo inteiro. Agora percebemos o verdadeiro significado do Profeta. Em seguida, segue –
Comentário de E.W. Bullinger
os mortos. Pela espada. Compare Isaías 66:16 .