Ao contrário, o povo que se inclinar ante o jugo do rei de Babilônia e a ele submeter-se, deixá-lo-ei tranqüilo em sua terra – oráculo do Senhor -, a fim de cultivá-la e nela morar.
Jeremias 27:11
Comentário de Albert Barnes
Nações … – Antes, a nação.
Comentário de John Calvin
Ele parece de fato falar aqui indiscriminadamente de todas as nações; mas a advertência pertence apenas aos judeus, como dissemos, e como aparece no contexto. Ele parece, no entanto, mencionar as nações, para que ele pudesse tocar mais fortemente os judeus, como se ele tivesse dito: “Embora as promessas de Deus não sejam estendidas às nações pagãs, Deus ainda poupará os tiranos e os moabitas, se eles se submeterem em silêncio. ao rei de Babilônia, e tome sobre eles o seu jugo. Se Deus poupará nações pagãs, quando ainda não lhes prometeu nada, o que seu povo escolhido pode esperar? Mas se ele punir as nações que erram nas trevas, o que acontecerá com um povo que resistir consciente e voluntariamente a Deus e a seus julgamentos? ” Pois a obstinação nos judeus era uma loucura impiedade, como se eles declaradamente declarassem guerra contra Deus; pois sabiam que Nabucodonosor era o carrasco da vingança de Deus. Quando, portanto, eles tentaram ferozmente se isentar de seu poder, foi lutar com Deus, como se não se submetessem a seus flagelos.
Agora agora percebemos por que Jeremias falou o que lemos aqui, não apenas dos judeus, mas também geralmente de todas as nações. A nação que põe seu pescoço sob o jugo do rei da Babilônia e o serve, eu o deixarei no seu terra própria Ainda devemos ter em mente o que eu disse antes, que os judeus eram o povo especialmente considerado. Se, então, eles tivessem dado lugar à bondade de Deus, ele os teria poupado graciosamente, e eles teriam desfrutado perpetuamente de sua própria herança; mas foi a obstinação deles que os levou ao exílio. E, portanto, ele acrescenta, vou deixá-lo em sua terra; e deve cultivá-lo e habitar nele
Há uma alusão impressionante na palavra obed?? , obed , pois significa servir e também cultivar; mas deve entender-se um contraste entre cultivar a terra e essa sujeição, à qual ele exortou os judeus, como se dissesse: “Sirva o rei da Babilônia, para que a terra possa lhe servir; será a recompensa da sua obediência, se você se submeter ao poder do rei da Babilônia, que a terra se submeta a você, e você a obrigará a servi-lo, para que traga comida para você. . ” Portanto, vemos que Deus prometeu que a terra serviria ao povo, se eles se recusassem a não servir ao rei da Babilônia.
E, portanto, também podemos reunir instruções úteis – que todos os elementos seriam úteis para nós, se quiséssemos obedecer a Deus, mas que, pelo contrário, o céu e a terra e todos os elementos nos opõem, se resistimos pertinentemente a Deus. Mas Jeremias fala aqui mais expressamente da submissão que os homens prestam a Deus, quando recebem calmamente sua correção, e reconhecem, enquanto ele inflige punição, que eles merecem isso justamente, e não se recusam a ser castigados por sua mão. Quando, portanto, os homens se submetem ao julgamento de Deus, obtêm seu favor, para que a terra, o céu e todos os elementos os sirvam. Mas quanto mais perversamente os homens se exaltam e levantam seus chifres contra Deus, mais escravidão eles devem sentir; pois suas próprias correntes os prendem mais forte do que qualquer outra coisa, quando lutam com Deus e não se humilham sob sua poderosa mão. A mesma coisa que o Profeta confirma ainda mais claramente quando diz: