e que Nabucodonosor, rei de Babilônia, não retirou, ao deportar de Jerusalém para Babilônia Jeconias, filho de Joaquim, rei de Judá, juntamente com todos os notáveis de Judá e Jerusalém…
Jeremias 27:20
Comentário de John Calvin
E ele também acrescenta: O resíduo dos vasos que restam, nesta cidade Ao adicionar o que Nabucodonosor, rei da Babilônia, não levou embora, ele indiretamente condenou os judeus, porque eles não reconheceram que a crueldade de seu inimigo havia sido moderada pela divindade. poder. Pois sabemos o quão cruéis eram os babilônios, e quão insaciável era a avareza deles, e que nada restaria no templo se suas mãos não tivessem sido restringidas pelo poder oculto de Deus. Os judeus deveriam ter devidamente considerado isso, e, portanto, o Profeta alude à sua ingratidão quando ele diz que Nabucodonosor não havia retirado os navios quando ele ainda levou cativo o rei e todos os principais homens, tanto da cidade como de toda a terra . De fato, deve ser entendida aqui uma comparação entre o menor e o maior, como se ele tivesse dito: “Nabucodonosor não teria sido tão gentil se Deus não tivesse moderado seu espírito, pois ele não poupou seu rei, levou ao exílio. todos os seus principais homens; como, então, foi que ele deixou algo para permanecer em sua cidade e que os pilares não foram removidos? Ele os desprezava? Eles foram polidos com habilidade requintada, e os materiais são muito caros. Portanto, vedes que Deus lhe deu uma prova de sua misericórdia, pois algumas coisas ainda permanecem seguras na cidade e no templo; todavia, desconsiderais esse benefício tão grande que Deus lhes concedeu; o que, então, finalmente acontecerá com você? Agora percebemos o desígnio do Profeta com essas palavras quando ele diz que os vasos não foram levados, mesmo quando o rei foi levado cativo e quando os principais homens da terra foram levados ao exílio.
Instruções úteis também podem ser reunidas. Sempre que Deus nos castiga, consideremos que ele não procede a extremidades; pois a causa do murmúrio, e muitas vezes do desespero, é esta – porque pensamos que ele lida conosco com extremo rigor. Mas isso acontece através do nosso julgamento pecaminoso e pervertido; pois Deus nunca nos aflige tão severamente, mas alguma parte da bondade e moderação aparece; em uma palavra, seus julgamentos sempre se baseiam em sua bondade. Se alguém, portanto, tivesse razão em lembrar-se de como está longe de sofrer males extremos, isso conduziria muito para aliviar suas tristezas. Mas quando rejeitamos todo conhecimento da bondade de Deus, e apenas consideramos sua severidade, murmuramos ou de alguma maneira ficamos furiosos com ele. Mas essa passagem nos ensina que, quando Deus deixa algum resíduo para nós, é uma evidência de seu favor paterno, e que, portanto, algo mais pode ser esperado, desde que com o coração nos arrependamos.
O objetivo, então, da advertência do Profeta era que os judeus pudessem receber esse favor remanescente de Deus, e não prosseguir em sua obstinação até que Deus novamente esticasse a mão para destruí-los.
Comentário de E.W. Bullinger
Jeconiah. Compare Jeremias 24: 1 .