Persegui-los-ei com a espada, a fome e a peste, e deles farei objeto de horror ante todos os reinos da terra, exemplo a ser citado entre as maldições, assunto de espanto que fará pasmar, e vergonha aos olhos das nações para onde eu os dispersar;
Jeremias 29:18
Comentário de John Calvin
Ele continua com o mesmo assunto – que ele não deixaria de consumi-los com pestilência, fome e espada, até que ele os destruísse completamente, de acordo com o que encontramos no vigésimo quarto capítulo. Ele repete o que está nesse capítulo; mas as palavras são retiradas do vigésimo oitavo capítulo de Deuteronômio e do vigésimo nono. Os profetas, sabemos, extraíram a substância de sua doutrina da fonte da Lei e, estritamente falando, não apresentaram nada de novo, mas acomodaram a doutrina de Moisés às circunstâncias da época em que cada um vivia.
Por isso, encontramos entre as maldições da Lei essas palavras, eu as colocarei para uma comoção ou concussão. A palavra pode ser explicada de duas maneiras: ou que as nações tremessem com um espetáculo tão triste ou que sacudissem a cabeça. A segunda visão deve ser preferida, de acordo com o que afirmei em outro lugar, então as colocarei em uma comoção, ou seja, todo mundo que verá suas misérias, sacudirá a cabeça em desprezo, como se tivesse dito: ” Todos concordarão com a justa vingança de Deus, e sereis objetos de reprovação entre todos os pagãos; pois todos reconhecerão que vocês sofrem com a maior justiça por seus pecados. ”
Ele acrescenta, para uma maldição A palavra ??? , cerveja, é propriamente um juramento, mas é tomada em muitos lugares por uma maldição, que é introduzida ou entendida quando juramos. Mas como os homens frequentemente se expõem ao castigo por perjúrio, a palavra significa, freqüentemente, uma maldição; e o que deve ser entendido, como foi explicado em outro lugar, é um padrão ou fórmula de uma maldição; e vimos em que sentido o Profeta disse isso, isto é, todo aquele que quisesse amaldiçoar a si mesmo ou a outros, ou imprecisar, como dizem, algumas coisas terríveis, pegaria os judeus como exemplo: “Que Deus amaldiçoe ti como ele fez os judeus; ou: “Que ele leve sua severidade à tua ruína, como fez aos judeus”. Ele então diz que eles seriam uma maldição, isto é, que seriam tão infelizes que seriam tomados como exemplo em imprecações.
Depois, acrescenta, para surpresa, como ele havia falado com o tremor da cabeça, então agora ele menciona surpresa, que é algo mais doloroso, isto é, quando um espetáculo desse tipo se apresenta como faz todos os homens ficarem surpresos, como não sabendo o que isso significa. O assobio é mencionado; como já foi dito em outro lugar que eles seriam um provérbio, mesh? , meshel, e também uma provocação, então Jeremias diz neste lugar que eles seriam um assobio, como ele falou do tremor da cabeça.
E, finalmente, ele acrescenta que eles seriam uma censura até para todas as nações, pois todos os considerariam dignos de suas calamidades, por mais dolorosas que fossem, quando seria feita uma comparação entre suas iniqüidades e a vingança de Deus. A razão segue, porque eles não deram ouvidos a Deus. Mas agora não posso terminar.
Comentário de E.W. Bullinger
com. Alguns códigos, com uma edição impressa inicial, leem “e com” .
removido. Referência ao Pentateuco ( Deuteronômio 28:25 , a mesma palavra).