E a Semeias Neelamita dirás:
Jeremias 29:24
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 29: 24-28 . Assim falarás a Semaías, o neelamita – ou o sonhador, como a palavra ?????? , é traduzido na margem: ver Jeremias 29: 8 . O término, no entanto, mostra que é uma palavra que expressa a família ou o país de Semaías, e encontramos um lugar como Helam mencionou, 2 Samuel 10: 16-17 . Ao que parece, foi ordenado ao profeta que enviasse essa mensagem a Semaías depois que os mensageiros que entregaram os escritos mencionados aos cativos em Babilônia voltaram para casa, que trouxeram consigo a carta de Semaías, mencionada no versículo seguinte. Por ter enviado cartas a Sofonias, (ver Jeremias 21: 1 ), dizendo: O Senhor te fez sacerdote – Semaías dirige sua carta a Sofonias em primeiro lugar, como sendo o próximo a fim de sumo sacerdote, e, portanto, chamado o segundo sacerdote, Jeremias 52:24 , e diz que Deus o designou para suprir o lugar do sumo sacerdote, provavelmente estando ausente naquele tempo, que era Azarias ou Seraías, seu filho. Mas quem, então, pode-se perguntar, era Joiada? “Talvez”, diz Blaney, “ele tenha sido substituído em seu cargo de segundo sacerdote por ser negligente em seu dever; e, portanto, Sofonias pode ter sido lembrado aqui, por meio de uma sugestão de que, como haviam sido designados para os mesmos propósitos, Sofonias poderia esperar o mesmo destino que seu antecessor, se ele copiasse o exemplo de sua negligência. O segundo padre oficiou como substituto do sumo sacerdote, em caso de ausência ou indisposição, e talvez sempre tenha sido investido de autoridade subordinada. ” Para que sejais oficiais, etc., para todo homem louco, etc. – Os profetas e pessoas inspiradas eram frequentemente acusados ??de loucura ou de possessão de espírito maligno por seus inimigos. Veja a margem. Pois, portanto, antes, porque ele nos enviou na Babilônia – Ver Jeremias 29: 5 .
Comentário de Adam Clarke
Fale com Semaías – Sofonias era o segundo sacerdote, sagan, ou vice-chefe do sacerdote, e Seraías, sumo sacerdote, quando Jerusalém foi tomada. Ver Jeremias 52:24 . Semaías dirige sua carta ao primeiro e diz que Deus o havia designado para suprir o lugar do sumo sacerdote, que provavelmente estava ausente. Seu nome era Azarias ou Seraías, seu filho, mas chamou Joiada do notável zelo e coragem desse pontífice. Veja as passagens na margem. – Dodd. Após a tomada de Jerusalém, Sofonias foi morto por Nabucodonosor em Ribla, veja Jeremias 37: 3 . A história de Joiada pode ser vista em 2 Reis 11: 3 , etc.
Comentário de John Calvin
Aqui Jeremias profetiza a respeito de uma terceira pessoa, que escrevera uma carta aos sacerdotes e a todo o povo contra si mesmo, e expusera com o sumo sacerdote e com outras pessoas, porque Jeremias, impunemente, por muito tempo exortou o povo a aguentar seu longo tempo. exílio. Essa é a importância da passagem; mas quanto ao seu castigo, veremos o que foi no final do capítulo. Não queria dar o todo, porque não posso terminar esta profecia hoje. Portanto, tomei apenas a parte anterior, mesmo que Semaías não apenas encorajou o povo, como outros fizeram, a esperar um retorno e a suscitar uma comoção, mas também espalhou seu veneno em Jerusalém e se esforçou para carregar Jeremias. com má vontade, para que ele seja morto como um falso profeta, e um inimigo do bem público, bem como da Lei e do Templo.
Dirás então a ou a Semaías, pois ?? , al, pode ser tomado em qualquer sentido. (222) Seu crime está agora relacionado, veremos adiante qual foi seu castigo. Seu crime foi que ele escreveu em nome de Deus. Se ele fosse apenas um fã de crueldade, ele não mereceria perdão; mas seu crime foi duplicado, pois ele ousou fingir a autoridade de Deus e se gabar de ser como seu escriba, como se dissesse que sua carta havia sido ditada pelo Espírito Santo, que ele não havia falado sua opinião. pensamentos próprios, ou presunçosamente, mas que Deus não podia suportar a liberdade dada a Jeremias; pois, embora ele pregasse continuamente por muito tempo no exílio, o padre supremo o sofria, e ninguém da ordem sacerdotal inteira se opunha a ele; e, ao mesmo tempo, culpa o povo por sua indulgência. O fato de ele ter feito tudo isso em nome de Deus era muito mais doloroso do que se tivesse escrito como indivíduo. E é dito que ele havia escrito para todo o povo, mesmo para que todos pudessem se unir contra Jeremias. Pois, se ele tivesse escrito apenas para os sacerdotes, eles poderiam ter objetado que não tinham a liberdade de agir com tanta violência contra Jeremias, como a sedição poderia ser elevada. Vemos, portanto, a arte desse homem base; apesar de desprezar o povo, ainda que todos eles, pelo menos, pudessem ajudar os sacerdotes a praticar esse ato de crueldade, e que houvesse a união de todos, ele incluiu o povo inteiro em sua carta.
Comentário de E.W. Bullinger
Nehelamite: ou, sonhador.
Comentário de John Wesley
Assim falarás também a Semaías, o neelamita, dizendo:
Nehelamita – É provável que existisse um lugar como Nehelam, de onde ele estava.