Todos aqueles, contudo, que te devoram, serão devorados; irão para o cativeiro teus opressores; teus destruidores serão despojados, e entregarei ao saque os que te pilharam.
Jeremias 30:16
Comentário de Albert Barnes
Portanto – isto é, porque você sofreu seu castigo e clamou na consciência de sua culpa.
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 30: 16-17 . Portanto – Ou melhor, mas certamente, como ??? deve ser traduzido; (veja nota em Jeremias 16:14 😉 todos os que te devorarem serão devorados – os egípcios, os filisteus, os midianitas, os amonitas, os edomitas, os sírios, os assírios, os caldeus e outros que o afligiram e oprimiram serão extirpados, enquanto você deve ser restaurado e restabelecido. Veja nota em Jeremias 30:11 . Embora Deus castigue seu povo com severidade, de acordo com a natureza e a qualidade de suas falhas, ele o faz como nunca para destruí-lo totalmente. Os assírios, que afligiram Israel e Judá, foram tão destruídos pelos babilônios, medos e persas, que essa menção não é mais feita de seu império. A monarquia dos caldeus, que destruiu Jerusalém e levou os judeus ao cativeiro, foi derrubada pelos persas e nunca se recuperou. Os impérios dos persas e egípcios foram destruídos por Alexandre. O grego. ou o reino siro-macedônio, que, especialmente sob Antíoco Epifanes, os perseguiu cruelmente, foi destruído pelos romanos. E o império romano, por mais poderoso que fosse, depois de tornar-se o instrumento de trazer à nação judaica maiores calamidades do que jamais haviam sofrido com qualquer outro poder, foi quebrado em pedaços pelas incursões das nações do norte, por um lado, e pelos sarracenos e turcos, por outro. Mas o povo judeu, que repetidamente parecia quase destruído e aniquilado em suas dispersões, reapareceu e surgiu novamente, por assim dizer, de suas cinzas, e tornou-se tão numeroso e poderoso quanto antes.
Comentário de Adam Clarke
Os que te devoram – os caldeus.
Serão devorados – pelos medos e persas.
Todas as presas que eu der por presa – os assírios foram destruídos pelos babilônios; os babilônios, pelos medos e persas; os egípcios e persas foram destruídos pelos gregos, sob Alexandre. Todas essas nações estão agora extintas, mas os judeus, como um povo distinto, ainda existem.
Comentário de John Calvin
Aqui, novamente, o Profeta promete que Deus seria misericordioso com seu povo, mas depois de muito tempo, quando essa perversidade seria subjugada, que não poderia ser curada em breve. Devemos, portanto, ter sempre em mente a diferença entre a promessa de favores, da qual Jeremias era uma testemunha e um arauto, e aqueles vanglória vãs, pelos quais os falsos profetas enganaram o povo, quando os encorajaram a esperar um retorno em pouco tempo, e disse que o termo da libertação estava próximo.
E essa diferença deve ser notada nesse relato, porque uma doutrina muito útil pode ser reunida: os homens sem princípios que basicamente fingem o nome de Deus têm isso em comum com seus verdadeiros e fiéis servos – que ambos sustentam o favor de Deus: mas aqueles que usam falsamente o nome de Deus enterram a doutrina do arrependimento; pois eles buscam apenas acalmar as pessoas com lisonjas; e, ao procurarem por favor, omitem totalmente a doutrina que pode ofender, e de modo algum é agradável e agradável para a carne. Na verdade, Jeremias não lidou tão severamente com o povo, mas deu-lhes alguma esperança de perdão, e sempre mitigou qualquer severidade que houvesse na doutrina do arrependimento; mas, ao mesmo tempo, ele não acalentou a indulgência. vícios do povo, como costumava ser feito pelos falsos profetas. Mas o que eles fizeram? eles se gabavam de que Deus era misericordioso, lento para a ira e pronto para ser reconciliado com os pecadores: daí concluíram que o exílio não seria longo; e ao mesmo tempo, como dissemos, eles lisonjearam com perfeição o povo. Portanto, deve-se ter em mente que não estamos aptos a receber o favor de Deus, nem somos capazes disso, por assim dizer, até que todo o orgulho da carne seja realmente subjugado e também toda a segurança própria ser corrigido e removido.
Agora vemos por que o Profeta submeteu-se à promessa de favor, depois de ter falado do terrível julgamento de Deus. Mas o ilativo ??? laken não parece adequado; pois como esse versículo pode ser conectado às ameaças que notamos? Portanto, aqueles que te devoram serão devorados. Mas, portanto, refere-se ao que ele havia dito antes. (13) Não é estranho, então, que ele deduza a inferência de que Deus, tendo se vingado da maldade do povo, também executaria vingança contra seus inimigos. Então o ilativo não é inadequado, porque chegou o tempo da misericórdia quando os judeus foram subjugados, para se humilhar diante de Deus e se arrepender de seus pecados.
Mas há aqui uma doutrina comum com a qual nos encontramos em todos os lugares dos Profetas, mesmo que Deus, depois de ter começado com sua Igreja, se torne então um juiz de todas as nações; pois se ele de modo algum poupa seus eleitos, sua própria família, como ele pode deixar os alienígenas impunes? E é o consolo perpétuo da Igreja que, embora Deus empregue os ímpios como flagelos para castigar seu povo, verificar se a condição deles não é melhor, pois quando eles triunfarem por um momento, Deus logo os levará a julgamento. Portanto, não há razão para que os fiéis invejem seus inimigos quando são castigados pela mão de Deus, e quando seus inimigos exultam em seus prazeres; pois sua prosperidade em breve chegará ao fim, e com a mesma medida Deus lhes concederá a recompensa do mal feito ao seu povo.
Todo aquele que te devorar será devorado, e todos os teus inimigos, sim, todos, entrarão em cativeiro; e, finalmente, aqueles que te pilharem, etc., que são prestados por alguns, “aqueles que te pisam serão por pisar”. Mas como o verbo significa pilhagem, para evitar a repetição, prefiro o primeiro significado: “Eles, então, que te estragam se tornarão um espólio, e aqueles que te pilharem serão por espoliação”. A razão segue, –
Comentário de E.W. Bullinger
todos os que te devoram, etc. Referência a Pentateuco ( Êxodo 23:22 ).