vós que lhe haveis dado esta terra, por juramento prometido a seus pais, terra que mana leite e mel!
Jeremias 32:22
Comentário de John Calvin
Aqui a frutificação da terra é recomendada, para que a ingratidão do povo por sua redenção possa parecer menos desculpável. Deus já os tinha amarrado, por assim dizer, mais do que suficiente para si mesmo, mas quando a riqueza e a fecundidade da terra foram adicionadas, a recompensa de Deus foi dobrada, o que, por uma cadeia mais forte e mais sagrada, amarrou o povo à obediência . Mas quando enterraram, por assim dizer, ambos os benefícios, a impiedade era extrema e a ingratidão era tão mais baixa. Portanto, vemos por que o Profeta disse que a terra foi dada ao povo.
Ao mesmo tempo, ele menciona o motivo, mesmo porque havia sido prometido a seus pais. Não é, contudo, correto supor que os pais tenham algum mérito, como Jerônimo diz, que perversamente ignora esta passagem; pois ele diz que nada foi devido ao povo com base no mérito; mas que os pais ainda eram dignos por causa de suas grandes virtudes. Mas sabemos que a aliança de Deus foi gratuita desde o início. O Profeta então quer dizer aqui, que a terra não foi dada como recompensa dada ao povo por suas obras, mas que foi dada a eles porque havia sido prometida gratuitamente. E ele menciona o juramento, porque Deus, com relação à enfermidade de Abraão e dos pais, confirmou por juramento sua própria promessa. Mas, como já falei em outros lugares mais amplamente sobre esse assunto, falo um pouco sobre isso agora. No entanto, sempre que houver menção de um juramento, deixe-nos saber que a reprovação é indiretamente dada à inconstância dos homens, que sempre vacilam e nunca podem recorrer à promessa de Deus, a menos que sejam ajudados por essa confirmação.
Seja como for, o Profeta aqui nos lembra que Deus confirmou a promessa que ele havia dado aos pais quando o povo entrou na terra, porque eles não poderiam obtê-la por seu valor ou por qualquer outro meio. Em resumo, Jeremias chama a atenção do povo para o pacto gratuito de Deus, para que eles entendam que se tornaram possuidores da terra por nenhum outro direito que não esse – que Deus por seu livre arbítrio havia prometido a Abraão e sua semente que ele daria a eles aquela terra. Ele fala, como acabei de dizer, da fecundidade da terra, porque era desígnio de Deus atrair o povo de todas as formas, para que continuassem a seu serviço. E quando o povo, assim tratado com abundância, não reconheceu o favor de Deus, sua estupidez extrema e básica foi totalmente provada. O que o Profeta quer dizer então é que a terra era mais frutífera, na qual o povo tinha toda a abundância, e que ainda desprezavam a Deus o doador de tanta recompensa, de acordo com o que se segue imediatamente –
Comentário de E.W. Bullinger
leite e mel. Referência a Pentateuco ( Êxodo 3: 8 , Êxodo 3:17 ). Veja nota em Jeremias 11: 5 e App-92.